漫画《中出し 下痢》2行目ライン
中出し 下痢あらすじ
○ 昭公＝＝(🌫)魯の国君、(💎)名は稠（(⛪)ちよう）、襄公（じようこ(😱)う）の(🉐)子。
舜帝(dì )には五人の重臣があって天下が(⛄)治っ(🐤)た。周の武王は、自分に(🧑)は乱を治め(🏉)る重臣が(💿)十人ある(🥋)といった。それに(🔑)関(wān )連(😏)して先(😐)師(🧖)が(🐴)いわれた。―(🚻)―(💲)
「恭敬(jìng )なの(⏲)はよいが、それが礼にかな(🛫)わないと窮屈になる。慎重なのはよいが、(👆)それが礼にかなわな(👡)いと臆(yì )病(⛰)になる。勇(yǒ(✊)ng )敢なの(🏣)はよいが、それ(🔈)が礼に(🧡)かな(⏪)わない(🙉)と(🎋)、不逞(😗)になる。剛直(zhí )な(🤑)のはよいが、それ(🏢)が礼にかなわないと苛酷(kù )になる。」
○(🚒) 原(yuá(🕡)n )文(😠)(wén )の「固(gù )」は、「(📫)窮(🦎)(qióng )屈(😴)」でなくて「頑(👽)固(🦖)」(🕡)だという(⬛)説もある。
先師(💷)はめったに(🌑)利益の問(🥩)題(🚐)(tí )には(🖱)ふれられなかった。た(👎)またまふれられ(🥃)ると、必ず天(tiān )命(🛰)とか(🐿)仁(🐵)とかい(🚌)うこと(✖)と結びつけて話された。
○ 子路(👞)は孔子(zǐ )がかつて大(💄)夫の(💃)職にあつ(✂)たので、それにふ(㊙)さわしい禮(🍱)をもつて葬儀(👺)を行い(🏘)たかつた(🎈)のであろう。師(shī )匠思(🐞)いの、出(🏗)過ぎ(🖋)た、しかも病(🍉)中に葬式のことま(♉)で考えるよう(🚙)な先走(zǒu )つ(🥠)た、稚気愛すべき(💢)子路の性格と、(🤤)そ(✨)れに対(duì(🕧) )する孔子の烈(⌚)し(😋)い、(🚭)しかもしみじみとした訓戒(jiè(🙋) )とが対(duì )照(🦈)(zhào )されて面白い。
「共に学ぶ(🔼)ことの出来る人はあろう。しか(👺)し、その人(rén )たちが共に(🔘)道に精進することの出来(🐈)る人(🐰)であるとは限らない。共に(🕖)道に精(🙌)(jīng )進すること(🚙)の(🏐)出(chū )来(🈯)る人はあろう。し(♍)かし、その人(📡)たちが、い(🆓)ざという時に(🅿)確乎(😽)た(🥅)る(📇)信念に(👉)立っ(🔔)て行(😡)動(🕟)(dòng )を共(📵)にしうる人で(⛲)あるとは限ら(😮)ない。確乎たる信念に立っ(🤠)て行(🍡)動を共にしうる人(📢)はあろ(🌏)う(📄)。しかし(❎)、その人たちが、複雑な現実(🦀)の諸問題(🦂)(tí )に(🦍)当面(miàn )して、(🐚)なお事(⛄)を誤(🤼)らな(👈)いで共に進(🕓)み(📽)うる人である(🕓)とは限らない。」(🦉)
○ (🔍)聖(shèng )人(rén )・君(💋)(jun1 )子・善(shàn )人＝＝孔(kǒng )子のいう聖(shè(🈹)ng )人・(🆓)君子は常に(💄)政治(📃)とい(👋)うことと関係(xì )がある。現(🚰)に政(zhèng )治(zhì )の(🚬)任に当つている(😰)と否とにかかわらず、完全(quán )無(wú )欠な徳と、自(🎶)由(yó(🎰)u )無碍な為政(zhè(🛏)ng )能力をもつた(🕯)人が(🍊)「聖人」であり(🆕)、そ(💡)れほ(🎲)どでは(🏽)なくとも(🥊)、理(lǐ )想(👕)と(🐠)識(🦋)見(🎪)とを持ち、(🏭)常に修(xiū(💝) )徳にいそしんで為政(😫)家として恥かしくな(⤴)い人、(🔵)少(shǎ(🤗)o )くとも政治(🌆)に志(zhì(😽) )し(😧)て修養(yǎng )をつ(🕑)ん(🤡)でいる人、そ(⛏)うい(🍻)う人が「君子(🎢)(zǐ )」な(🐻)の(🎯)である。これに反(👻)(fǎn )して、「善人(rén )」は(👕)必(🚟)ずしも政治と(💌)関係は(🌁)ない。人間(jiān )と(🍗)して諸(zhū )徳のそなわ(🥎)つた人と(❇)いう程度(💖)の(🧚)意(🔍)味で用いられている。
○(🐑) (🍣)矢(💪)ぐるみ＝＝原(yuán )文に「弋」（よく）とある。矢に糸をつ(❗)け(⏳)、それを島(🈵)の羽(yǔ )根にか(💴)らませ、生(🏙)(shē(🗯)ng )擒(qí(📛)n )する方法であ(🔐)つた。
「(🌨)苗にはなつて(🎲)も(🏘)、花(huā )が(🎆)咲(xiào )か(🦌)ないものがある(🏷)。花は(🎏)咲(🐓)いても(👓)実を結(jié )ばないものがある。」
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