また、また、土(🍙)蔵(📢)も残ら(🍺)ず打ち破り(📪)家屋敷もこと(📭)ごとく(🐣)焼き崩(bēng )く(💼)ず(👔)し(😍)て浪(làng )士(👻)らの足だまりのない(⚓)ようにされるとの風聞が伝(📶)わ(📁)った。それを(🔴)聞い(🕉)たものは皆(🔥)(jiē(🍺) )大(dà )いに驚い(🕚)て、一度土(🥈)蔵(zāng )にしまった大(🍡)切(🍈)な品物(wù(🍔) )を(💩)また(🤥)持ち出し、穴を掘(jué )っ(🧑)て土(tǔ )中に埋(🦋)(má(🥜)i )めるもの(⏮)もあれば(🏰)、畑の方(🌦)へ持ち出すものもある。何(hé )は(🎦)ともあ(👥)れ、この雨天(🎈)(tiān )ではしの(🆖)ぎか(❣)ねると(🔝)言(💉)って、できる(🧕)だけ衣類を背(bè(🏀)i )負しょうことに気のつ(📧)くものもある。人(🔮)々は互いにこ(🕹)の混(hún )乱の(🗡)渦(🛵)うずの中(🧢)に立(lì )った(🌿)。乱(🛍)(luàn )世(🌏)もこんなであろうかとは、互いの目(mù )がそれを言(👏)った(🎲)。付近(🐹)の老(lǎo )若(ruò )男女(🕚)はその(🚃)夜のうちに山の方へ逃(🚞)げ失うせ、そうで(😃)ないもの(🌵)は(🐁)畑(tián )に立ち(📮)退(⛓)のいて、そこ(🌁)に隠れた。
天龍川て(👺)んり(🌄)ゅう(🚡)がわの(➰)ほとり(✖)に出てからも、浪(🥦)士らは(🏔)武装を解こうとしなか(🏴)った。いずれも鎧(kǎi )兜(dōu )よろいかぶと、あるいは黒(🦀)の竪(shù )烏帽子(🎊)たてえぼし、陣(zhè(🍀)n )羽織(zhī )のいでたちである。高(gā(👦)o )く掲げた紅白(😤)の旗(qí )、隊(duì )伍を区別(🗼)する馬印う(💦)まじ(🕙)るしなどは(🎸)、(🈷)馬(mǎ )上の騎士(🏩)が携えた抜き(🛤)身の(🦆)鎗やりに映り合って、その無数(shù )の(🏥)群(🎐)(qú(🍵)n )立(lì(📖) )と(♉)集(jí )合と(🈺)の(🏟)感(gǎ(🎛)n )じが一行の陣(📑)容をさかんに(➕)し(⛲)た。各部(🕉)隊の護って行(háng )く二(🏭)門(🔝)ずつの大砲(pào )に(💓)は皆(jiē )御隠(👟)居の(🧛)筆(bǐ )の跡が鋳いてある(🕔)。「(🐙)発(😍)而皆中節はっしてみ(🆓)なせつに(🚟)あ(😚)たる、(🛄)源斉(🐊)昭(zhāo )書み(🌇)なもとのなりあきしょ」の銘は(🤲)浪士らが誇りと(🧦)するもの(🌹)だ。行列の中(zhō(🥍)ng )央に高(🏃)く「尊攘そ(🥥)ん(🐹)じょう」の二字(🏎)を掲げた旗は、(🧔)陣太鼓(gǔ )と共に(🚲)、(🤦)筑波以来の記(👱)念でもあった。参謀の兵部(🤩)は軍中第二(è(🔬)r )班に(💑)あ(🙃)る。采(🍮)配を腰にさし、甲冑かっちゅう騎馬で、金の三蓋猩(🐈)(xī(🍃)ng )々(👣)緋さんがいしょう(🎼)じょう(♋)ひの一段幡(fān )連いちだんばれんを(🧙)馬印に立て、鎗鉄砲(pào )を携(📧)える百余人(🛂)の(🍸)武者を(🔸)率(lǜ )い(🌓)た。総(🐓)(zǒng )勢(shì )の隊伍たい(🗼)ごを、第一班から第(dì )六(🧠)班までの備え(🕋)に編(🍷)(biān )み(📷)、騎(qí )馬(🦀)(mǎ(⏱) )の使番(🕍)に絶えず(📫)前(♐)後周囲(tōng )を見回らせ、隊(duì(🥛) )列(👲)の整頓せいとんと行進(jìn )の(🎇)合図(tú )には拍(⬆)子木(mù )ひょ(🐒)うしぎを用(🧑)い(🛋)ることなぞ皆こ(🚑)の人の精密な頭脳(nǎ(🔥)o )から出た。水戸(💬)(hù )家(⛲)(jiā )の元(🌹)側用人(❄)(rén )そばようにんで、一方の(💮)統率(lǜ )者なる小四(🌚)郎(láng )は騎(qí )馬の側(🏤)(cè )に惣金(jīn )そ(👮)うきんの馬印を(😰)立て、百人(🎳)ほ(🎮)どの銃(chòng )隊士(👦)に護まも(🏗)られながら中央の部(bù )隊を堅めた。五十人ばか(🎹)りの鎗隊士を(⏮)従えた稲右衛門は梶かじの葉の(🛫)馬印で、副(fù )将(🌠)らしい威厳を見せ(📯)ながらそのあとに続いた。主将(🕓)(jiāng )耕雲斎は「(💳)奉勅(chì )」(🥘)の旗を先に立(🍙)て(➡)、三蓋菱さんがいびしの馬印(🕤)(yìn )を(🏂)立(🐥)てた百人ば(😾)か(😞)りの(⛏)騎兵(bīng )隊がその前に進み、二百人ばかり(🗽)の歩行(🤯)武者の同(tóng )勢は抜き(🏔)身(💠)(shē(🌌)n )の(🙂)鎗で(😋)そのあと(🐳)から続(xù )いた。山国兵部父(🚑)子はもとよりその他(tā )に(🕴)も(🔴)親(qīn )子(zǐ )で(🧡)連(🖐)れだって従(🏈)(có(🔂)ng )軍するも(🚘)のもある(⛹)。各部(bù )隊が(🐢)護って行(🌇)く(👏)思い(📱)思(🔗)いの旗の文(wén )字は、いずれも水(✍)(shuǐ )府義士をもっ(🚼)て任ずる(🔡)彼(👽)ら(🍍)の面(🦁)目を語っている。その中に(👲)まじる「百花の(🔬)魁(🏅)さき(🌾)がけ(🚍)」とは、中(👒)(zhō(📿)ng )世(shì )以(yǐ )来(lá(🏆)i )の堅(👲)い殻から(♏)を割(⛩)ってわず(🥊)かに頭を持ち上げようとするような、彼らの早(🍨)(zǎo )い先(🔙)駆(🐄)感を(🔚)あらわし(🎿)て見(jiàn )せている(📫)。
「(🌺)その話(🤝)(huà )ですが、(🍷)山国兵(🕧)部という人(rén )は(🍈)もう七(qī )十以上だ(💏)そ(🤤)うです。武田(tiá(🚝)n )耕雲(🕊)(yún )斎、田(🤴)丸稲(dà(🥕)o )右(yòu )衛門(mé(🎅)n )、この二人も(💿)六(liù )十を(🕘)越してると言い(🆙)ますよ。」(🚶)
徳川(chuān )幕(🎋)府の頽勢たい(🕴)せ(🍾)い(💻)を(😷)挽(🧚)回ばんかい(🙏)し、(📍)あわせ(🧞)てこの不景気のどん底から江戸を(🚺)救おう(🛑)とす(📘)る(🌫)よ(👿)うな参(cān )覲交代さ(🏳)ん(🚚)き(💟)んこ(🍺)う(🐳)たいの(😲)復(fù )活(🍓)は、半蔵らが出(🍾)発以前に(🤬)すでに触れ出(👧)された。
「(🔗)どうも、こんな膏薬こうやくをはる(🚆)ようなやり方(fā(📄)ng )じゃ(🐰)、これ(〰)から先のことも心配です。」
そういうかみ(🦔)さん(🚺)はまだ半蔵が妻(🎂)(qī )のお民(👐)と同(😢)(tóng )年ぐらいに(🍷)し(🚡)か(💥)ならない。半蔵は(🥣)こ(🦁)の婦(🅿)(fù )人の(🗳)顔を(🎿)見るたび(🛋)に、郷里(lǐ )の本(✊)陣の(💀)方(fāng )に(🥥)留守(shǒu )居するお(🥘)民(😳)を思(🛢)い出し、都育(🐤)ちのお三輪(lú(🍋)n )の姿を見るたびに、母親のそ(🎌)ばで(🈯)自(🔀)(zì )分の帰(🗣)(guī )国を待ち受けてい(👼)る娘のお粂(🎁)く(🔩)めを思い出し(🍰)た。徳(dé )川(chuān )の代ももはや元治年代の(🦌)末(💈)だ。社(shè )会は武(wǔ )装(👢)してかかっ(🌈)ているような江戸の空(🎣)気の中で、全く抵抗力(lì )のない町(dīng )家の(🤝)婦人なぞが(🖤)何(🍈)を精神(🧢)の支柱とし、何を力(lì )とし(🎡)て生(🔖)きて行(háng )くだろうか。そ(💆)う(👲)思(sī )って半蔵(🚍)が(😉)この(🕤)宿(🐆)の(🚉)かみさんを見る(🍪)と、(🍒)お隅は正(zhèng )直(🦑)(zhí )とい(💯)う(🚉)ことを(🎡)その娘に(🎪)教え、それ(👧)さえあればこの(🍑)世(🌴)に(📋)こ(🌁)わいもののない(🤓)こ(🛎)とを言(yán )って聞(🔄)かせ、こうと(🐱)彼女が(😈)思ったことに決(jué )して間違った例ためしのない(🤑)の(🐕)もそ(💕)れ(🐦)は正直なおかげ(🌆)だと言って(💍)、その女の一心(🏒)にまだ幼い(🏊)お三輪を導(❔)こうと(🥦)している。
こ(💀)の真木和泉の死(sǐ(🏯) )につい(🚈)て(⏳)、景蔵(🎻)の所感もその(🚰)手紙の(📄)中(💜)に書き添え(👣)て(🏦)ある。尊王(wáng )と攘夷(🍄)との一(yī(🌟) )致結(jié )合(🚨)をね(🙆)らい、それによ(🔨)っ(💶)て世態の変(bià(🧠)n )革(🐿)を促そうとし(🥟)た安(ān )政以(👾)(yǐ )来の志(zhì )士(🚴)(shì )の(🎧)運動は、事実においてその中心の人物を失った(🏪)とも言ってある。平(👑)田(tián )門人としての自分ら(🎷)は(🥎)――こと(📂)に後進(🔗)な自(zì )分らは、彼真木和泉が生涯しょうがいを振り返(🐎)(fǎn )って見て、も(🍳)っ(🧓)と(😊)自(zì )分らの(🥗)進路を見さだむ(🌻)べき時(🎇)に到(dào )達したと言(🔳)ってある。
徳川幕府の頽(tuí )勢たいせいを挽(🚻)回ば(🐚)んかいし、あわせて(👔)この不景気のどん底から江(jiā(🌽)ng )戸(🚛)を救(jiù )おうとするような(🕺)参覲(jìn )交代さんきんこう(🏄)た(🗃)いの復活(huó )は(🦄)、半蔵らが出(chū(🎚) )発以前にすでに触れ(🥜)出された。
(🚇)相生(shēng )町ではこの調子だ。
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