7 子(🐾)曰く(🌭)、君子は人の美(měi )を(🎗)成(🧚)し(🐆)、人の惡を成さず(✒)、小人(🎇)は是に反すと(🏉)。(顔淵(yuān )篇(👐))
「(💱)たしかにそうか(🧜)な。」
門(🌊)人は、(🧗)一(🐵)寸(🏤)うろたえた顔をした(🏛)が、すぐしゃあ(🎣)しゃあとな(😠)って答えた。
「もしそうだ(🙅)とすれ(🍃)ば、それが(🧚)君(jun1 )の邪心というも(🚮)のじゃ。君の心(xī(🧤)n )の中で(💍)は、こ(🤮)の孔丘という人(rén )間(🧘)が、(➿)い(🤾)つも対(duì(💀) )立(🛂)(lì )的なもの(🎺)になってい(🕥)る。君は、はっ(🤕)き(🛂)り意識していな(🚏)いか(🎍)も(🚊)知れ(🖌)ないが、君(jun1 )の奏(💙)楽(🎾)にと(🏑)って、(🚦)わ(🎙)しの存在は一つの大きな障碍なのじゃ(🏉)。君の心はそのために分(😁)裂する。従(có(💰)ng )っ(🔼)て、君は完全(😠)に君の音楽に浸りきることが(🆖)出来(🔸)(lá(🥏)i )ない。そ(😋)こ(🔯)に君(jun1 )の失敗(bà(🔅)i )の原因がある。そうは思(sī )わないかの?」
(楽長(🌬)は、最高(🥥)の技術は手や喉(🐂)から生れるもので(👘)なくて、(🚼)心(xīn )から生れるものだ、(㊙)という(🚍)事だけは、どうやら(🥕)わ(🐔)かったらしい。彼の音楽も(💆)こ(☔)れからそろそろ本(běn )物に(✊)なるだろ(🛩)う(🦄)。だが(🌓)彼(🔽)は、私(sī )の音楽(🔷)論がそ(🤡)のま(🍬)ま人生論(lùn )でもあ(♓)る(🦎)、と(🦓)いうこ(🏀)とには、まだ気(✳)(qì )がついていな(🧡)いらしい(🏮)。究極(🎸)の目標を音楽の技術に置いて(🔐)いる彼と(🗞)して(🐒)は、或(🦔)はや(⏬)むを得ないこ(🔻)とかも知(🍌)れない。しかし急ぐ(🦉)こ(💻)とは(🎠)な(🌓)い。いずれは彼も、人(rén )生のための音(yīn )楽とい(🙃)うこと(🦊)に(🌼)目(🚸)を覚ます時が来るであろう。彼は元(🏧)来真面(👒)(miàn )目な(🍷)人間なのだから。)
(小(🐂)(xiǎo )人(💽)がつけ(💻)上るのも、怨(👫)(yuà(🛳)n )む(🕡)のも、また嫉妬心(xīn )を(🔻)起(qǐ )すのも、結局(jú )は自分(fèn )だけがよく(💭)思われ、自分だ(🐠)けが愛(ài )されたいからだ。悪の根元は何(hé(🔉) )とい(🌹)っ(🎒)ても自分を愛(à(📐)i )し過(guò )ぎることにある。こ(🚹)の(🆗)根本悪に眼(🆓)を覚まさせない限り(🕷)、彼等はどう(🚬)にもなるものではな(⤵)い。)
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