フェラ 動画《接写 フェラ》2行目ライン
接写 フェラあらすじ
「(🏥)文(👱)王がなくなら(🥅)れた後(hòu )、(⛲)文という言葉(🏵)の内容をな(🌺)す古(🕕)聖の道は(🚥)、天意によっ(🤶)てこの(👔)私(👨)(sī )に継(🌊)承されているで(🛫)はな(💑)い(🐒)か。もし(🚳)そ(⛲)の文(🔢)をほろぼそう(🍉)とす(⬜)るのが天意であるな(💮)ら(🗾)ば、何で、後(hòu )の世に生れた(☕)この私に、文(🤩)に親しむ機会が与えら(🚒)れ(🎪)よう。文(🥎)をほ(🔻)ろぼす(🍝)まい(😱)というのが(🈴)天(tiān )意で(🆚)ある(🦓)かぎり、匡(kuā(〽)ng )の人た(😊)ちが、いっ(🕎)たい私(sī )に対して何が(🎰)出来るというの(🎄)だ。」(🏿)
○ 聖(🐑)人・君(❌)子(🈺)・善人＝＝(☝)孔子の(✨)い(🗡)う聖人(👷)・君子は常に政(🌼)治(zhì )という(🤱)ことと関(wān )係がある。現に政(zhèng )治の任に当つて(🔮)いると(🏕)否とに(🏅)か(🚲)かわ(🛳)らず、(😰)完(wán )全(🌼)無欠な徳(🔗)と、自(🔡)由(🌪)無(wú(💹) )碍な為(🛤)政能力をもつた人が「聖人」(👂)であ(🏩)り、それほ(🔚)ど(🔧)では(👷)なくとも、理(lǐ )想と(🐴)識(shí )見とを持(🔤)(chí )ち、(🈵)常に修徳にい(📈)そし(😶)んで為政家とし(💌)て恥かしく(🎽)ない人、少くとも政治に志し(🤸)て修養をつ(🚾)ん(🚴)でいる人、(🤠)そういう(🆙)人が「君子(zǐ )」なのである。これに(🚸)反(fǎn )して(🔲)、「(🍤)善人」(💙)は必ず(🉐)しも政(zhèng )治と関(👎)(wān )係はない。人間として諸徳のそなわ(🎖)つた人という程(chéng )度の意味で用(🔉)(yòng )いられている。
○ 孔子が(🕌)昭公は礼を知つていると(🤾)答(dá )え(🥖)たのは、自分の国の君主の(㊗)ことを(👦)他(🕶)国の(🎖)役人の(⚾)前(🌅)(qián )でそしるのが非礼であり、且つ忍(🐁)びなかつたからで(🔴)あろう。しかし、事(shì )実(shí )を指摘されると、それ(🍼)を否(📘)(fǒ(💚)u )定もせず(🍥)、また自(zì(🚆) )己辯護もせず、すべてを自(🤒)分の(🍧)不(💁)明に帰し(🌑)た。そこに孔子の面目があつ(♐)た(🐢)の(😽)であ(🌊)る。
一四(sì )（二一九(jiǔ )）
三七（一八四(sì )）(🥖)
「社(shè )会秩序の破壊は、勇を好んで貧(pín )に苦(🥎)し(🏷)む者に(😚)よって(📇)ひき起されがちなものである。しか(⚽)しまた、道(😫)(dà(🗿)o )には(🔷)ずれ(✋)た人を(🧛)憎み過(guò )ぎることによ(🕜)ってひき(😸)起(qǐ )されることも、忘(🙅)れ(🕴)てはなら(😵)な(🥙)い。」
「寒さに向う(👔)と、松柏(bǎ(🐹)i )の常盤木である(✡)こと(🔣)がよくわ(🐖)かる。ふだんはどの木(mù )も一様に青(🥈)い(🤥)色をしてい(🐈)る(🚕)が。」(🆒)
一七（二二二）
「知って(💜)おられます。」
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