と(🐔)言っ(💉)て(🅰)、隣宿(🗼)妻籠つまご本陣(🦏)の寿平次(cì )はこっ(😾)そり半蔵を見に来た。
(🐏)第十一章(🔷)
三百(🕊)人ばかりの後陣の(🛀)者(👘)(zhě(👝) )は(🥟)容(ró(⤴)ng )易に下(xià )諏訪へ到(⛱)着(🛰)しな(👼)い。今(🤨)度(😈)(dù )の(👤)戦闘の遊(🥦)軍で、(🥃)負傷者な(😘)どを介抱(🚰)するのもそれらの人た(😓)ちであったから、道に隙(🍯)ひま(🍬)がとれ(🤑)て(👰)おくれるもの(🗨)と知れ(🛏)た。その(🌈)間、本陣に集まる幹部の(🔸)ものの中にはす(🌗)でに「明日(😸)(rì )」の評(📪)定がある。もともと(🔠)浪士ら(🚑)は高島城を目がけ(🚟)て来たもので(🌉)もない。西への進路を切り開くためにのみ(⏲)、やむを得ず諏訪藩を敵(dí )として(📜)悪(è )戦したまでだ。その(🍢)夜の評定(❄)(dì(🍃)ng )に上ったは(📲)、前途(tú )に(🐤)どこをたどる(🦒)べきかだ。道(🕙)は二つあ(🍺)る。これか(🥚)ら塩尻峠しおじり(📲)とうげへかかり、(👟)桔梗(gěng )きき(🍢)ょうが原はらを過ぎ(🗓)、洗(xǐ )馬せば本山もとやまから贄川にえがわへ(👭)と(🙁)取って、(🥃)木曾きそ街道をまっすぐ(😀)に(🍗)進(😦)むか。そ(😞)れとも岡谷おか(🍴)や辰野(🎌)たつ(🏠)の(🙂)から伊(🍅)那(🛠)い(⛅)な道(dào )へと折(👂)れるか。木曾福(fú )島の関所を破る(🎚)ことは(🕑)浪士(shì )らの本意ではなかった。二十(✴)二里余に(👭)わ(🔝)たる木曾の森(sēn )林(🏃)の(🐆)間(jiān )は、嶮岨けんそ(♒)な山坂(bǎn )が多(🥜)く、人馬の継立(🏸)(lì(🙂) )つぎたても容(róng )易で(🚧)な(👝)いと見なされた(🥗)。彼らは(🕉)むしろ谷も広く間(jiān )道(📂)も多(duō )い伊(👑)那(😈)の方をえ(🤲)らんで、一筋(🥄)の血路(lù )をそちらの方に求めよ(🔚)うと企(🙅)てたのである。
「そのことですか。今(🛩)じゃ第(💃)四(sì )帙(😞)ちつ(🤔)ま(🍐)で進(🎿)行しております。一帙四巻として(🚈)ありますが、(➿)もう(🖇)第十六の巻まき(🤤)を出(chū )しま(👴)した。お(🎭)聞き及(💆)(jí )びかどうか(🖍)知(🌗)(zhī )りません(🕋)が、その(💕)上木(mù )じょ(🐶)う(🥌)ぼくを思(sī(🐵) )い立(🌱)っ(🗾)たのは座光(🌭)寺の北(📪)原稲雄です(🛐)。これ(🌱)におり(➗)ます今(⬜)(jī(🏸)n )村豊三(👱)郎の兄に(🍠)当たります(🤫)。」正香が答(dá(📴) )えた。
半蔵(zāng )はそ(🌞)の手(shǒu )紙で、(⚡)中(🌡)津川の友人香蔵がすでに京都に(🍀)いないことを知(🛫)った。その(🤣)手(shǒu )紙(✖)を(🚆)くれた景(🈳)(jǐng )蔵(🎇)(zāng )も、(🎡)ひとまず長(zhǎng )い(🧥)京都(👺)の仮寓(🌁)(yù )かぐうを去(🧞)って、これを機会に中津川(chuān )の方(fāng )へ引き揚(🐝)げ(🥠)ようとしていることを知った。
「(👕)青山(🥅)(shān )さん(🕋)、表が(🍜)騒がしゅうございますよ。」
と下から(🌬)呼ぶ多吉がかみさ(🚹)んの声もす(📨)る。半(💻)蔵と亭(tíng )主はそれを聞(wé(🈵)n )きつけて、二(èr )階(♈)(jiē(🛠) )から(🔷)降(jiàng )り(😀)て見(jiàn )た。
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