そこ(📧)まで(♊)考(kǎo )えて来(🐀)て、(🍋)樊遅(😹)はもう(🥕)一(yī )度(🔪)(dù(📰) )「違わない(❗)」とい(⏹)う言葉の意(💤)(yì(👿) )味(🚕)を(🎽)考(kǎ(🈯)o )えて見た。
「(🍒)全(quán )く(🐋)珍らしい牛(niú )じゃ。しかし血統が(🔵)悪くては物になるまい(🦀)。」
(🈯)ところで(🤯)、彼にとっ(🗻)て(👞)不幸(➖)なことには、彼の父は非(fēi )常に身分の賎(jià(🎌)n )しい、(🏗)し(🌁)か(🍁)も素(🗑)(sù )行の修まらない人(🤚)であった。で、(👳)門人た(❓)ちの(🏏)中には(🥔)、(🍶)彼(👿)が孔子に讃(🏢)められるのを、快(kuài )く思(sī(🎲) )わないで、と(🌟)かく彼にけちをつけた(🌈)がる(🏜)者が多かった。ある時など、(🈚)一人の門人(rén )が、孔子に聞(🦁)えよがし(👜)に(⛑)、
(💩)士たる者が、高(gāo )官(💉)(guān )の馬車をみて、こ(🔔)そ(🍨)こそと鼠のよう(🏞)に逃(🦑)(táo )げる(㊙)わけに(🔓)も行かな(🏼)い(☝)。孔子は仕方なしに(📲)眞すぐ(😅)に自分の(🦀)車(chē )を(🙄)走らせた。陽(📺)貨は目ざとく彼(bǐ(😹) )を(🏔)見つ(🉐)けて呼(hū )びと(🕤)めた(🕒)。そしてにやに(👒)やしながら、
「いけ(👮)ないこともありますまいが、(🍓)鄭重(🏊)(chóng )の上(shàng )にも鄭(zhèng )重になさりた(🍺)いのが、せめて子とし(📁)て(🍌)の(📴)…(🦏)…」
樊(fán )遅(🌯)は(🥝)喜んだ。それはその中に、「違わない(🔚)」という言(➗)葉が見つかったからで(🤢)あ(🔧)る。しかし、数(shù )秒の後には(🚯)、彼の(🍟)頭(🎿)(tóu )は却ってそのため(🗽)に(🎨)混(hún )乱し(🛷)はじめ(🧡)た。と(🍯)いうの(🔌)は、さっき(🚴)孔(kǒ(🍷)ng )子(📀)(zǐ(🔉) )の(🧜)いっ(🥌)た「違(wéi )わない」と、この(🙉)言(yán )葉(🗽)の中(👷)(zhōng )の「違わない」とは、(📅)まるで意(yì )味(wè(🐎)i )がちがっていそうに思(sī )えたか(🏕)らである。後の場合の「違(🌨)わ(🏪)ない」(🏝)は(😹)、第一(🎟)、父母の存(📖)命中のことである。それに、前(🔭)後(hòu )の(🌫)関(wān )係から(🎮)判断(duàn )しても、初一(yī(🚢) )念を貫けという意(🚑)味に相違ない(📊)。父母を亡くしたあとの(👎)「違わな(🏺)い」ということが、それと同じ意味だとは(🕖)、どうしても思えない(🚀)。言葉(yè )が(🐮)同じなだけに(🌼)、彼はいよいよ判(👐)(pà(🍤)n )断に苦(kǔ )しんだ。
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