差配に掛(guà )合つ(🌠)ても結局駄目だとい(🎐)ふことが分り、そこへ(🚊)も(🚯)つて行つ(🙍)て差配のとつた傲(🆖)慢な態(👍)度の(🙌)ことから、カツ! とした元氣(🕓)で、すぐ地主(zhǔ )に掛け合(📴)(hé )ふこ(❗)とに(🌧)、手(🕙)はずがきめられて(🛍)しまつた。校(🌸)長先生(📙)の「北(běi )海道(🕎)の宗五郎」(😝)が時機を得て(💖)、三人も、そ(🐿)の大きな役目を引(✔)き(🚯)受けるものが百姓(xìng )の(👱)中(😍)(zhōng )から(🐭)出た程だつ(😗)た。
百(🥁)姓達(📙)は、(🐐)さう(🌔)やつて(⏮)集つて(🏝)決め(🍀)たが、今(🐸)度はそのことを、地主や差(chà )配(pèi )を相手にやつて(🙈)行(háng )く(🤪)といふやう(🥗)な事に(📞)なると(🎂)、お互(📦)(hù )が何(🍤)處か、(🕶)調子がをか(🍷)しくなつた。知ら(⚡)ず知らずの(🎚)間に、(🐰)どうにか我(🏆)慢するこ(⏱)とにするか、そんな事に逆もどりを(💾)しさうな處が出てきた(⛺)。さうなつたとし(🐢)て(🏚)も、百(🎃)(bǎi )姓は然(🏂)(rán )し今ま(🎬)での(😒)長(🆖)(zhǎng )い間の貧乏(fá )の――泥(🤬)沼の底のやうな底にな(👅)れてゐたので(🦖)、(🧀)ちつ(💤)とも不思議がら(🦉)ずに矢張り、その暮しに堪へて行つたかも(🧝)知(zhī )れなかつた。――源吉(🐠)は、一層(🍳)無口(🔸)に、爐邊に大きく安坐あ(🏆)ぐらを(🔫)かきなが(🥩)ら(🤥)、「見たか!」と、心(🐦)で嘲笑(🤡)つた。
鼻血を出(chū )し、(🎙)そ(😵)れが顏(yán )一杯について(💠)ゐて、鐵道線路の轢死(sǐ(🈸) )人(📄)が立(lì )ち(🎭)上つ(🔗)てきた(🍋)、といふ風にみえる(🐙)も(🍩)のもあ(🎸)つた。顏一杯が紫(🛺)色(sè )にはれ(⏲)上つて、眼が變に上ずつてゐるのや、唇をピ(❎)ク(⤵)/\(🏀)ケイレンさ(⚓)せて(🈂)入つてくる(🛩)ものもあつた。皆(🥁)は次の順(🔩)番のくるのを、身(shēn )體を(👟)硬(yìng )直(✌)(zhí(😙) )させ(🈂)ながら、反つて、(🎐)妙にうつろ(🥦)な氣(🛀)持(chí(📢) )で待つてゐた(🧞)。
一(yī )人の方(🚷)の嬶が、(🗳)それか(🌤)ら淫(🏠)賣をやつて子(zǐ )供を(🚮)育てゝゐるとい(👦)ふ評判(➰)(pàn )をきいた。
が、何時の間にか、そ(🙄)の生命のも(⏱)と(🚿)で(🐳)の(💝)やうな(🌧)土地(👺)が、「地主」と(🌤)いふもの(🌆)に渡つて(🍖)ゐた。父親は、こ(🚬)と(♏)に、死ぬ前(🤢)、そのことばかりを(🥏)口(kǒu )にし(😬)て、グヂつて(🚱)ゐた。源吉(jí )は、そ(🚿)れをきく度に、子(zǐ )供な(🍶)がら、父親の氣持(chí )が分ると思(💗)つた。源吉が地(🎉)(dì )主(😳)の(📉)足(⛓)にかじりついたのは、さう無意味(🤟)な理由からではなかつた。「畑は百姓の(⏺)もの(👩)でなけれ(🛶)ば(😏)ならない。」さう文字通りはつ(⛄)きりではな(🛁)くて(🕣)も、この(🐍)ことは、源吉は十(🕜)一(yī(😳) )、(🥀)二の(🏓)時から、父(fù )親の長(⌚)い(🙍)經驗と一緒に考(🍰)(kǎo )へてきてゐた(👾)。
「(💚)兄(xiōng )、芳さん、歸つて(🍓)き(🎉)たツ(😲)てど。」
「うなさ(🛎)れてる(🍺)。」(🎞)
丸山は、穩か(🍽)に、百姓(xìng )はそ(💩)んな(♊)こと(💉)を(🖕)するもんでない、地主は親で、俺(ǎn )達は子供(gòng )のやうなもの(🚇)だ(👗)、(🥖)何事も堪へしの(🕌)んで働(🌥)く(🍮)ことは立派な(🚾)ことだ。歸(guī )つ(🔸)たら(🎑)、皆んなにさう云つた方が(🖌)いゝ、(🚎)差(❤)配さんに(🚴)は自(💷)分(💬)からよく(📚)頼(lài )んで置(🎃)(zhì )いてあげるから、と云つた。
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