その瞬間、彼(🥋)(bǐ )は(👴)ちらと自分の(🤧)眼の前にあ(🙋)る(🍋)光が横切るように(🎣)感じた(🌂)。孔(🤛)子(zǐ )の眼の(🎥)光(guāng )である。湖のような静(🔌)(jìng )か(👾)な、しかもかすかに微笑(🍙)を含(⚾)んだ孔(🍿)子の眼(yǎ(🐽)n )のかが(🗽)や(🎗)きで(🖱)ある。彼(📧)は、(🚉)ふと何(🚪)か思い当ること(😭)でもあったように(✈)立上(📖)っ(🦌)た。
(小人(💇)がつけ上(👎)(shàng )るのも、怨(🙌)(yuàn )むのも、また嫉(🐬)妬心を起すのも、結局(🌉)(jú )は自分だけ(😛)がよく思(⏸)われ、(🦋)自分だけが(✏)愛(⛏)されたいからだ。悪(🌾)の根元は(🏺)何(👁)といっても自(🥊)分を愛し過(🚘)ぎることにあ(🎹)る(🔔)。この根本悪に眼を覚(jiào )まさせ(❕)ない限り、彼(🥓)(bǐ )等(děng )はどうにもなるものでは(🔐)ない(🤶)。)
といっ(✋)たこ(🚧)とを(📡)思(👩)い起(qǐ )した。孔子は或は(➿)、自分を「人(rén )君の風がある(🥖)。」などと讃(zàn )め(🌳)て、その実(shí )、何(🏽)(hé )かの(⏫)欠点を婉(🎁)(wǎn )曲に諷(fěng )刺(cì )しているの(😹)ではあるま(⏹)いか。そ(🏄)ういえば、(🐏)世間では、子(🎣)桑(🏴)伯(🏌)(bó )子しそ(🕤)うはくしと自(🚃)分(🎈)とを、同じ型(🥂)の人物だと評している(🚇)そうだ。子桑伯子は(🎰)物(🌃)にこせ(🕦)つかない、い(🛎)い男だが、(🙄)少し(🍸)大(😀)ざっ(🍔)ぱ過ぎる(🏑)嫌いがないでもな(👮)い(👼)。或は自分にもそんな欠点が(🥤)あるのではなかろうか。自(🈷)分(fèn )だけで(🌛)は、(🍠)そ(🐟)んな事が(🚹)ないよう(🔟)に気をつけているつもりで(🏣)はあるが。――彼はそんなこ(🥪)とを考えて、讃(🔇)められたため(🚔)に却(🚏)って不(🚔)安な気(qì )持になるのであった。
「(😻)時は刻(kè )々に流れて(🏯)行(háng )きま(📴)す(🙅)、(🤐)歳(🔌)月(✈)は人(rén )を待ちませぬ。それだのに(🕍)、(🚏)貴(😷)方の(🐱)ような高徳有能の士が(🚥)、(😗)いつまでも(🌄)そうして(😃)空(🈁)しく時を過ごされる(🕥)の(🔳)は、心(xīn )得(🐻)がたい事(🤝)(shì )です。」(🐰)
異(yì )聞(🎐)を(🛷)探る
孔子は、(👈)陽貨も言葉(⭐)だけ(🐂)では(😥)、なかなか(🌡)立(lì )派(⛪)なこと(📊)を云うも(🍦)のだ、別に逆(🧠)らう必要もあるまい、(👂)と思った。で即座(zuò(🔙) )に、(💟)
4 子罕(ま(🤜)れ(💵))に利(lì )を言えば、命と与に(🚊)し、仁と与にす。((🎊)子罕篇(🍆)(piān ))
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