「堯(👾)帝の君徳(🚚)は何と大(dà )き(📧)く、何と(👹)荘厳なこ(🍄)とであろう。世(shì )に真に(💤)偉(wěi )大なものは天(🛎)のみであるが(🍳)、ひと(👰)り堯(yáo )帝(dì(🍨) )は天(💼)とその(🎠)偉(📃)(wěi )大さ(🏉)を共にして(🏈)い(🐪)る。その徳の広大無辺(🤤)さは何と形容してよいか(🍑)わからない。人は(💳)ただその(🍌)功業(yè )の荘厳さ(✅)と文物(🥄)制(😠)度の燦然た(💤)るとに眼を見はるのみである(🌆)。」(🏾)
二((🎵)二(🤞)〇(🖊)七)
二(🐁)一(二(è(🚁)r )二六)(❕)
○ 匡==衛(wèi )の一地名。陳との国(guó )境に近(jìn )い。伝説によると、魯(lǔ )の大(dà )夫季氏の(🍁)家臣(chén )であつた陽(yá(🏖)ng )虎という人(rén )が、陰(yīn )謀(🍖)に(🔵)失敗して国外(🚧)にのが(🗒)れ、匡において暴(🕉)虐の(🔂)振(🥇)舞があり、匡(🌧)人(🦔)(rén )は彼を怨んでいた(👆)。たまたま孔子の一行(háng )が衛(🥐)を(💛)去つて陳に行(háng )く(🌜)途中匡(kuāng )を(🏈)通りか(🥗)かつ(🐆)たが(🏅)孔(🖕)(kǒng )子の顔(📿)(yá )が陽(🆙)虎そつくりだつ(📗)たので、匡人は兵を(📆)以て一行(háng )を(😎)囲(🍴)むこと(👌)が五日に及(🛷)んだとい(🌉)うの(🔙)である。
「先(xiān )生の徳(🎍)は高山のようなものだ。仰げば仰(👸)ぐほど高(🌳)(gāo )い。先生(🙈)の信(🍬)念(👙)は(👪)金石のよう(📳)な(🧗)も(🔄)のだ。鑚(zuān )き(🌂)れば鑚きる(🚪)ほど堅(jiān )い。捕捉(zhuō )しがたいのは先生の高(gāo )遠な道(dào )だ。前にある(📋)か(🚬)と思うと、たちまち後(👸)ろ(👃)にある(🌴)。先生(♿)は順序(💳)を(😟)立(lì )てて、(🏨)一歩一歩(bù )とわれわれを導(⏩)き、われ(💤)われの知(zhī )識をひろめるには各種の典籍、文(wén )物制度(dù )を以てせ(🤐)ら(🕚)れ、われわれの行動を規(guī )制するに(🌱)は(👸)礼を以(🍄)て(🔷)せ(🔇)られる。私(🤵)はそのご指導の精妙(🦔)さ(🤔)に(🍚)魅せられ(🌰)て、やめようとし(⬛)てもやめること(🙄)が(🌂)出(⬇)来ず、今日(rì(🍛) )まで私の才能のかぎりを(🚷)つくして努力して来た。そして今(⛰)では、どうなり先生の道(🥣)の本体(🚫)を(🔒)はっ(💄)きり眼(yǎ(🦋)n )の前に見ることが出(🥎)来(🧚)るよう(🥓)な気がする(🚻)。しか(📵)し、(🎒)いざ(🦆)そ(😱)れに(🐦)追いついて捉えよ(🎪)うと(💛)する(🚧)と、やはり(📮)どう(📢)にもなら(🚦)な(😀)い。」
「こ(🎂)こに(🐍)美玉があり(😥)ます。箱におさめて大切(🐒)にしまってお(🕙)きましょうか。それと(🧐)も、よい買(⛅)手を求めてそれ(🧤)を(🌿)売(⛲)(mài )りまし(🌊)ょ(💻)うか。」
「そ(🏣)の(🏡)地位にい(🕯)な(♊)くて、みだりにそ(⛓)の職(🐥)(zhí )務のこと(🖤)に口(kǒu )出(🌪)(chū )しすべきではない(😠)。」(🛁)
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