日本《s 女 エロ》2行目ライン
s 女 エロあらすじ
一(🚹)(yī )三(🐰)(sān ) (⛪)たいとさけ
昔(🌚)の人がほん(🕚)とうに物(📚)(wù )を(🈺)考(🤐)えた場(🥑)所だ(🕸)とい(👾)う気のしてくるのも、その岩(yán )壁(bì )の前(qián )です。わたしは古(😙)い(🗜)松(🎁)の枝を通(🚅)して海に(⏯)映る(🤯)夕(xī )日(👳)を(📛)望(⏬)みながら、しばらくそこに立(lì(🍡) )ちつ(🥋)くしていたこともありました(🔽)。
皆(jiē )さんはお(🐨)友だ(🏮)ちをなくした覚えが(🐊)ありま(🌄)すか。わたし(👘)に(🚨)は二十七(🌱)(qī )の若(🐯)(ruò )さでなくなった(🐬)一人のお友(🍯)だちがあり(❓)ました。わた(🌐)しがその(📼)人を知っ(🏔)たのはな(🦆)く(😅)な(🥋)る三年前ぐらいからで、そんな(🌧)短(⛄)(duǎn )い(🌞)交(🌝)際で(👮)はありましたが、不思議(yì(➡) )にも(🎧)そ(🔐)のお(🏗)友だちは(🕜)なく(📦)なったあとになっ(🍅)て、い(🔳)ろいろわ(🧥)たし(📺)に話しか(🕤)けるようになりま(🌂)した。その人ののこした言葉が(🗺)物を言う(🤾)よ(🌥)うになり(👫)ました。ほんとに(📷)、そ(🎭)の(🗃)お友だちは遠い草葉(🐔)のかげからも深い声を(💊)送(👗)ってよ(🌺)こすような人で(🌾)した。
かし(🚹)鳥があいさ(🏷)つに来ま(🎡)した。
その人を(🎎)仙(xiā(🏼)n )台から連(🥈)(liá(🌬)n )れて来て、は(📊)じめて用が足りたとい(🥚)うことでし(🧖)た。そんな(🍲)漁師ことばの(🐓)通(tō(📆)ng )弁をだれが(🍭)つ(💃)とめ(👌)たかと言いま(👪)すに、その耳(🍴)のいい人は(🌿)もはや三十年近くも仙(🕚)(xiān )台地方に住(zhù )む外国(🚤)(guó )の宣(🍹)教(🔳)師(😟)でした。ロー(🆘)マ旧教をひろめ(🏀)に日本へ(👾)渡って来(lá(🎯)i )た人で、ジ(🔓)ャッ(📎)キと(⭐)い(💋)う名前のフランス人でした。このジャッキ(🐑)先生(shēng )、ギリシア語の知(zhī )識もあっ(🕥)て、学問のある(🛌)坊さん(🖌)でし(🤰)たが(Ⓜ)、(⏺)年(niá(🕰)n )百(bǎi )年じゅう(🔼)、同じよう(❇)な(😇)黒いぼ(💪)う(➗)しを(🥩)か(📁)ぶり、黒い服(🆒)を着て、(😄)な(🛌)りに(🤭)もふりにもかま(🐲)わず(💢)に荒浜のほうまで宗旨(🖤)(zhǐ )しゅうしをひろめに行くうちに、そんな漁(🥩)師(shī(🚝) )こ(☝)とばの通弁が(🕡)つとまる(🔋)ほど、(🏆)いい(👝)耳を持(🚌)つようになったのです。
「チリンチ(😡)リン、チリンチ(❔)リン(🌫)。」
房州ぼうしゅうの(🙃)小(👛)湊(🙂)こみなとに近(🚩)い村(🐊)(cū(⛪)n )に(👀)住(zhù )む農家(🤚)の若(🐠)(ruò )い(🕝)主(🎐)人(rén )が、このわ(👄)たしを誕生(🕰)寺たんじょう(🎥)じの(🆙)ほ(🧙)うへ案内(nèi )しよう(🚑)と(🚭)言ってくれまし(🐬)た。
栗(🧡)(lì )本(běn )先生は若(ruò )い(🎬)時の(🏒)名(🏝)を哲三てつさ(⛵)んと(🗼)いい(🤶)、年(nián )とって(🍍)か(🕗)らの号を鋤(🌬)雲じ(🍑)ょ(🙃)うんと(💊)いいまし(🔂)た(🍥)。先生は額(😛)も(🤺)広(guǎng )く、鼻も厚く、耳や(🛅)口も大きかったものです(🥌)から、「お(🍎)ばけ栗本」の(👲)異名をと(🌄)っ(🥠)たくらいで(🛺)す。それほど並(bìng )なみはずれた(🥤)容貌(mào )よう(➖)ぼうの持主でし(🛎)た。もともと本草学ほんぞうがく(👸)という学問の家が(🌦)らをついで薬草の(🧤)ことにくわしいところから、徳川幕府(🌙)(fǔ(😇) )の製(zhì(🚩) )薬局につとめた医者の出(chū(🌀) )でありましたが(🎟)、事(🎄)情が(🌡)あって北(běi )海道のほう(👖)へ(🎗)やられ(🚶)、函館(guǎn )奉(fèng )行組頭はこだて(🥞)ぶぎょうく(⏲)みがしらという役目(⬆)につ(🥔)きました。先(🚿)(xiān )生が頭(😣)を持(chí )ち上げ(😨)たのもそのこ(🍈)ろからで(👨)す。
仙(🎲)台せんだいへ(🙋)来(lái )て弱ったことは、ことば(💚)のなまり(⏮)の(🤙)多いことでした。何か土地(dì )の人か(🥊)ら話(huà(♉) )しかけられて(🏕)も、(🤾)世(shì )間に交際(🙋)の広い男(nán )や女の話に通じないようなことはまずあり(❄)ませ(🗄)ん(🌨)でしたが(📖)、おばあさんどうしが語(👁)り合うこ(🚣)とばなぞは、てんで(💟)聞き取(qǔ )れないくらい(🐤)でし(🆒)た。わた(🛅)しは東(dōng )北学(🧕)院へ来(🙌)て学(xué )んでいる生徒(tú )の作(🌙)(zuò )文(🤱)の中にも、何ほどその(⚡)地(❎)方ことば(🛩)のな(🔜)ま(🈺)りを見つけたか知れません(👗)。
老人は(🥠)わ(🎯)た(🤡)しのような年のちがったものをもよろこ(🍺)ん(🚔)で迎(🏑)(yíng )えてく(⛹)れ(🥁)、いろいろな話をしてく(⭕)れました(📉)。刀剣のこ(🕛)と(🍿)を書いた本(🗨)な(❔)どをも出して見せてくれま(🤗)した。その(🎸)中(🤺)には古刀(🌙)と新(👭)刀の(💚)歴史が図でわかるように説き明(🗼)かし(👑)てありましたが、(🐎)それぞれの(🌾)流儀のちがいと言いますか(📨)、図にあらわれた焼(🎰)(shāo )き刃の(❣)模様(🚃)が(🐮)ちょ(🚨)うど海(hǎi )の岸に寄(💘)(jì )せてはかえる潮の花(🏺)の紋のように見えました。焼き刃の(🈸)模(mó )様ほど刀鍛(duà(💛)n )冶(🌎)の(🔨)気質(zhì )をよくあらわすものも(🤵)あ(🐯)りません。あ(🐝)るものはす(♑)なおに、あるものはするどく、あるものは花(🤦)や(😶)か(💩)にという(🐊)ふうに。
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