((🏊)なるほど孔(kǒ(🐖)ng )子(zǐ )は音楽(lè )の理論には長(🌡)じ(👓)て(⛳)いるだろう。しかし、実際楽(🏻)器を握っ(🐀)て(🐃)の技術にかけては(🏺)、何(hé )と(🥣)いって(🔞)も自分の方(fā(🐘)ng )が玄(🗽)人(rén )くろうとだ(🐹)。)
孔(♒)子(zǐ )はつづけた。
4 子(zǐ )罕((⬜)まれ)(🔆)に(🎑)利(🌮)を(🚆)言えば、命(mì(🐚)ng )と与に(✏)し、仁と与にす。(子罕篇)
2(🐑) 子曰(📫)く、(🛥)吾甞(😰)て終(🏋)日食わず、(🗳)終(zhōng )夜寝(🔠)ね(🦎)ず(🤪)、(✡)以て(😹)思(sī )う(👖)。益無し。学ぶに如(🧓)(rú )かざるなりと。((💷)衛靈公篇(piān ))(🚋)
彼が(🍂)孔(kǒng )子を送り届けたあと、(🧞)す(👣)ぐその足で孟(📲)懿子を訪ね(📅)たのはいう(🎗)ま(🥠)でもな(🏸)い(🎧)。そして、(🕚)もし孟懿子が(🗳)、自己の(🥉)権勢を(🚄)誇示(🧚)するため(🔟)でなく、(⛰)真(🚑)に死者(zhě )の霊(🍽)(líng )に奉仕(🏫)(shì )したい一心(xīn )か(🐗)ら、祭(jì )典を行おう(📈)と(😶)して(🕊)いた(🦄)の(🕡)だったら、樊遅のこの訪問は、彼にとって、すば(🐽)らしい意義をもつ(👼)こ(👷)とに(♉)なったに相違ない(🚑)。しかし、そ(👽)のことに(🎚)つい(🐱)ては(🙄)、記録は(🍴)われわれに何事も告げ(🌆)てはい(🧣)ない。
「5父母(mǔ(🌱) )の(🍣)年齢(líng )は忘れてはならない。一(✖)つ(🐊)には、長生を(🍏)喜ぶために、二(😿)つに(💡)は(👿)、餘(🧑)命(mìng )幾何(🎍)いくば(🎠)くもな(🛠)きを懼おそれて、孝養を励(lì )む(😪)ために。」
(礼(🍞)にそむくわけには行かない。しかし、無道の人に招(🎫)かれて(🎰)、たとい(❤)一(yī )日(🎡)たりと(🗽)も(🕝)これを相た(🤵)すけ(🏟)る(🚎)のは士の道でない。況ん(🌀)や策を以て乗(🏫)(chéng )じ(🥘)ら(🤪)れるに於(🐗)てをや[(💭)#「於て(💎)をや」は底本では「於(yú )ておや」]である。)(📏)
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