(🏔)か(⛸)ように解すること(📲)によつて、本章の前段(🗿)と後(🏾)段と(🚅)の関係(xì )が、はじめて明瞭になるで(🏅)あ(🎁)ろう(🏤)。こ(🔵)れは(🏟)、私一個の見解(jiě )であるが、決して無謀(móu )な(⛷)言ではないと思う。聖(🤙)人・君(🎎)子・善(😥)人の三語を、単なる人(🔣)物(🍉)の段階(jiē )と見(jiàn )ただけでは、本章(🚖)の意味(🕳)(wèi )が(🌈)的(⏺)確に捉えられないだけでなく(🤵)、論語(🐼)全体の(✉)意味(🔏)があいまいにな(🎛)るの(😗)ではあ(📵)るまい(👢)か。
一四(一(🕙)(yī )九八)
無きを恥じら(🎷)い
達巷た(🈵)つこ(📈)う(😪)という村(🛄)(cūn )のあ(🌨)る人がいっ(🍴)た。――
一〇(一九四)
泰(tài )伯(📖)第(dì(🥢) )八
無(wú )きを恥じら(🌠)い
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