母親はまだ、とぎれ、と(👱)ぎれにくど/\云(⌛)つた。
町の入口に、七(🔫)、八人(🧝)の(🅾)人(rén )が立(📘)つてゐる(🔓)のが(😐)、眼(yǎn )に入つた。は(⏩)つき(🕘)り人(ré(🧗)n )は分(fèn )ら(🥫)なか(⬇)つた(🔤)。が、先(🦊)頭(⏪)に立つてゐたのが、大(✨)(dà )きな(😛)聲で呼ん(♌)だり、自(zì )分の帽(🈴)子を振(🦖)つ(💑)て合圖をした。入(rù(📓) )口の七(qī )、八(bā )人は動かずに(💲)、こつちの方を見てゐるらしかつた。向(💅)ふ(🌻)には分(fè(😘)n )ら(👯)ないのか、こ(🈳)つちからの合圖(tú )には、何も(👣)返事をし(🔯)て(♋)ゐるら(🛢)しいし(🔎)るしが(💁)無(🚍)い(♊)や(💠)うに思(sī )はれた(🌂)。
(🚮) (⛑) (🏟) 七(qī )
源吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入(🌘)る時期(😩)だつたけれど(😉)も、この方が片付くまで(👁)行(háng )けなかつた。それに今(🐁)(jīn )では皆、そ(♿)んな處で(🍺)ない、と思ふほど、興奮(🍺)(fè(💁)n )してゐた。石山の家(💋)(jiā )に寄り合つ(🍔)て、色々の(🐖)話をきいた(🆓)りして(🚂)ゐる(🌏)うちに、殊に若い百姓な(🐧)どは、(🕳)「(🏧)地主つて不埓(liě )だ!」さうい(♍)ふ(🎪)理(🗄)(lǐ )窟(👢)の根據が分つ(🏐)てく(👗)るのが出てき(🕚)た(⛵)。始め「さう(🐚)かな(🏌)ア」と思つ(💲)て、フ(🥓)ラ/\した氣(qì )持(chí(💾) )のもの(🔘)が(🏑)、「野(🎏)郎奴」な(🔓)どと云つてきた。澤山集る(🍸)ことがあると、校(xiào )長先生は、手振(🐒)りや、(🚱)身振り(😟)までし(🎿)て、「佐(😼)倉(cāng )宗五郎」(😴)や「磔茂(mào )左衞(🍖)門」な(📲)どの(📇)義(yì )民傳(😾)を話して(🏯)きかせた。それ(🥌)が、處が、(🚜)理窟なしに(🆑)百(bǎi )姓の頑固な(🤱)岩(🔴)ツころのやうな胸(xiōng )のすき間(jiā(🌟)n )々々(🦀)から、にじみ入つて行つ(🤘)た。それから、(💳)笑(xiào )談(🍧)のや(💒)うに、「北海道(dào )の宗五(😷)郎」と(🐢)いふ奴が、(👉)何處か(🈵)から(🦆)一(yī )人位は出たつて惡くないだらう(🍛)さ、と云(💿)つた。する(🥞)と、(🍧)朴訥な(👭)百(🕋)(bǎi )姓は、眞面(🖥)目に、考(🌝)へこんだ。
源(yuán )吉は村に歸つてから二日寢た。
源吉(jí(😢) )はあいまい(😵)な返事(🥋)(shì )を(🗞)した。
源吉は口(👝)のなかで、(🏓)煮え切らない返事(㊗)(shì(🍣) )を(💕)し(🌅)て、外へ出た。
「(🚙)いつの間に、かう(📽)百姓(😜)(xìng )生意氣にな(🤺)つた(👯)べ。」
「この(🌂)野(yě(㊙) )郎達(dá )案外(🧗)、皆強(qiáng )情だ! (🤕)土(tǔ )ん百(bǎi )姓の癖に(😥)生意氣しや(👶)がると――(🍪)」
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