「楽長!」(🛄)
樊遅は(🌄)喜んだ。それは(🆓)その中に、(❄)「(♊)違わない」(🕐)という言葉が(🆖)見つかった(🏟)から(🤓)で(🍧)ある。しか(🚊)し、数秒の後(👱)には、彼の頭(tóu )は(🥘)却ってそのために混乱し(😾)は(🔓)じめた。と(🥍)い(🌎)う(🍶)のは、さ(👷)っき孔(✅)子のい(👌)った「違わ(🖌)ない」と、この言葉(🕶)の(🐷)中(🔰)の「違わ(🦗)ない(👶)」とは、まるで(🐴)意味がちが(🥔)っていそうに思えたからである。後の場合の「違わない(😫)」は、第(dì(🕠) )一、父(fù )母の存命中(zhōng )のことである。それに、前(qián )後の関係から判(🦃)断(📵)(duàn )しても、初一念を貫けという意(💬)(yì )味に相(🤤)違ない。父母を亡くした(🔗)あとの「(🌄)違わな(⛓)い」(💽)と(📱)いうことが、それ(💿)と(👩)同(🔶)じ意味だとは(🍮)、どうし(🖤)ても思えない。言葉が同じな(🛴)だけに(💌)、彼はい(📲)よい(✒)よ(📥)判(🕤)断(🏣)に苦し(🏰)んだ。
―(😥)―季民篇(piān )―(🛅)―
彼(🚃)(bǐ(🕊) )は(🗨)真(zhēn )心からそう(🌥)云(🎌)(yú(🙄)n )っ(🔆)て、孔子の(🎉)部屋を出た。孔(😦)子は、(🌐)しかし、彼の(✍)足音が遠く(♑)に消え去(🐷)るのを(👨)聴きながら、思った(💪)。
(🍶)彼が、こんな(🌱)に惨めな(🌨)失敗をくりかえすよ(💮)うに(✡)なったの(🍦)は、(🔃)不思(🆗)議(🈶)にも、孔子が司空(kōng )の職を奉(🎿)じて、彼(bǐ )の(🧙)上(⚽)(shàng )に(🚄)坐るよう(👞)になって(😎)からのことである。孔(kǒng )子は、(😝)これ(🕠)までの司空(🍧)とちがって、非常な部下思(sī )いで、めったに怒っ(❇)た(🦎)顔(🈶)(yá )を見(🦂)(jiàn )せたこと(🎳)もな(🏵)いの(🎋)だが(🎥)、どういうも(🛡)のか、(♋)いざ奏(zòu )楽(🌛)(lè )と(🎎)なると、楽(💤)(lè )長の手(shǒu )がに(🚔)ぶっ(🙅)てしまう(🎞)。むろん(🎯)孔子は、音楽の道にずいぶ(🤓)ん深くはいっている人(🚥)だから、楽長(📝)として(🛍)も、彼(🖲)を甘く(🕶)見るわ(📰)けには行かな(🔫)い。しか(🍺)し(📷)、そのた(🍵)めに手(🐇)(shǒ(🍡)u )が固(🛅)く(🦑)なるのだとは、(💝)楽(lè )長自身も考(📵)えていない。
彼(bǐ )が(🗨)、こんな(🤑)に(👲)惨めな失(😏)敗をくりかえす(❇)よう(🥍)になったのは、不思議にも、孔子が司空の職(zhí )を奉じ(🐶)て(🌒)、彼(bǐ )の上(shàng )に坐るよう(😑)になって(🌄)か(😺)らの(💤)こ(🥌)とである。孔子は、これまでの司(sī )空とち(🏬)がって(🙋)、非常な(🎂)部下思いで、めった(🎢)に怒(👽)った(🐈)顔(yá )を見(jiàn )せたことも(💅)ないのだが、(🍸)どういう(🐃)ものか、い(👣)ざ奏楽となる(👹)と、楽長の手がにぶってしまう。むろん(📖)孔(📢)(kǒng )子は(🎀)、音楽の道に(📧)ず(💛)いぶん深くはいっている人だから、楽長(🎌)として(🍂)も(🐑)、彼(💀)を甘く見るわ(➕)け(☔)には(❤)行かない。し(👧)か(👸)し(🍔)、そ(🔹)のために手(shǒu )が固くな(👅)るの(♏)だと(😄)は、楽(lè(🚂) )長自身も考(💆)(kǎo )えていない。
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