町の(👭)入(🐕)口(🍉)に、七、八(🎠)人(rén )の(📽)人が立(🎷)つ(👱)てゐるのが、(🕠)眼(🛬)(yǎn )に入(📄)つた。はつきり人(rén )は分(🍲)らなか(🖲)つた。が、先頭(🤖)(tóu )に立(lì )つ(😯)てゐ(🏯)たの(🗂)が、大きな聲で呼んだ(🧛)り、自分(fèn )の帽子を振(🚈)つて合圖を(🧜)し(🕖)た。入口の七、八(🔝)人は(👽)動(🌠)か(😰)ずに、こ(🎋)つちの方を(👯)見(❄)(jiàn )てゐるらしか(🏨)つた。向ふには分(🐷)ら(🛤)ない(✂)のか(👇)、(🗻)こつちから(😍)の合圖には、何も返事をし(🤩)てゐるらしいしる(🐊)し(🍊)が無(wú )いやうに(😎)思(sī )はれた。
とこ(🛷)ろが、(😊)その連(🤨)中のうちの誰かゞ眼(🥫)をつけてゐる娘の家へ行(háng )つて、その(✍)娘(niá(🥎)ng )のゐると(😂)ころで(🍛)、いきなり、「碌で(💫)なし奴等!」と怒(nù )鳴られて、(🐤)がつ(🎄)かりするも(🐒)のが(🌦)あつた。又(🖥)(yòu )、逆に、(🐃)そんな娘のゐるところへは(💜)、その(⚪)用事にかこつ(🦊)けて、(😔)上(😝)り(🌦)端に(🔑)腰(yāo )を(🆔)下して、別な話(😸)を長(🎒)(zhǎng )々して喜んだ(💕)のもゐた。―(🤾)―(😿)そして然し(🍜)、とに(😈)かく、皆ヘ(🔲)ト/\になつて、石(😰)山の家へ(😑)歸つてきた。
「ウン/\」(🐣)と(🎡)い(➕)ふ(🔩)のがあつ(🐔)た(🥔)。「下りろ」「さ(🐸)うだ(🛩)/\」……
源吉は(🔔)齒をギリ/\かん(🉑)でゐた(🍆)。くやしかつた。憎(🔰)い! たゞ口惜しか(🤮)つ(🕵)た! たゞ(😇)憎くて、憎(zēng )くてたまら(💙)なかつた。源吉は始(shǐ )めて、(🚮)自(zì(🔼) )分たち「百姓(🕛)(xì(🌕)ng )」と(💈)いふものが(⛎)、ど(🤢)ういふもので(💥)あるか、といふ事が分(fè(🤢)n )つ(🗒)た(😒)。――「死んでも、(🍳)野郎奴(📏)!」と思(sī )つ(🍵)た――。源(🥈)吉(jí )は、ハツ(🌸)キ(👫)リ、自分(🚶)たちの(🍩)「敵」(🔡)が分つた。敵だ(⏲)! (💗)食ひちぎつてやつても、鉈で(☕)頭(🤥)をたゝき割(gē )つてやつて(🚊)も、顏の(😦)眞(zhēn )中をあの鎌(🔉)で滅茶苦茶に(🤶)ひつかい(🛃)てやつてもまだ足(zú )りな(👆)い「敵」(♒)を、(🐳)ハツキリ(🍸)見た。そ(🏺)れが「巡査(chá )」といふもの(🌷)と、手をくみ(🌼)合(hé )はせ(🐛)てゐる(🥑)「からくり」も! (🈺)ウム、憎い! 地(dì )主の(🐸)野(⏳)(yě )郎! 源吉は齒をギリ/\(📔)か(🏸)ん(🙋)だ。
差配が今(jīn )年度(🀄)(dù )分の小作料のことで、(🌅)村にや(👯)つ(🍶)てきて、村(🥈)の(🚠)重だつた――小金(jīn )をためてゐ(🐤)る丸山(👺)の家にゐる(♏)ことが分(fèn )つ(🔢)たので(🙍)、「幹部(💚)」の(🆕)一番(fā(🐒)n )若い(🈸)元氣のい(🐯)ゝ石山が、校(xiào )長先生(🍣)の入智慧で作(🗾)りあげた恐ろ(🤙)しく漢字(🐺)の多(duō )い、石山(shān )自身(🉑)にさへ、(🚎)さうはつきり文(🕊)(wén )句も意味も分らない(🦕)「陳述(📆)(shù )書(🕥)」(😳)をも(🛋)つて、出(⛵)掛(guà )けて行つた。
源吉は自(🥖)分の考へが、皆(jiē )に何(😢)んと(📴)か云はれ(👟)る筈(kuò )だと思つ(🐐)た。百姓(🐾)は後へふんばる牛のやうだつた。理窟で、さ(📛)う(🧟)と分つて(🤳)ゐても(🍿)、中々、おいそれ(👕)と動かなか(💲)つ(🌇)た。けれど(➰)も(👣)源吉は(🈺)そ(⛑)んなケチな、(🧠)中途半端(🔟)な、方法(📽)はなん(🔃)になる(💰)か、と思つた。何故(🏎)(gù )、そこ(🗿)から、も(🍯)う一(✝)歩出(chū )な(📚)いのか、さう考(🦂)へた。
顏(yá(📔)n )を見知つ(🔟)てゐた踏切番(🤺)が、柄(🖨)に卷いた白(🚹)旗をもつて、出てきた。
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