も(🗡)とよ(📹)り、木(🏜)曾山(🎋)の熊くま(🏇)の(🖖)胆いに(🌬)目をつけて、(💖)それを土台(tái )に製薬(🔅)の業を(🛐)思(🏠)い立(lì(🤘) )ったのは、橘翁さま(📡)あ(🕑)ってのことです。しかし、姉の(🎆)家(💋)の薬をこれ(💶)まで(😎)にひろめ(💲)、先祖伝来(✋)のし(🥌)ごとを築き上げたのは(👋)、何代もか(🍻)かっ(🐩)た行商の(🤗)力によることが多(🌩)(duō )いのです。
どうして(🦏)こんなくわ(😁)な(🥋)ぞを造って(🏆)もらったかと言(🚳)い(😀)ますに、わ(🍣)たしもいなかへ(🔇)来た(🈷)からに(🚒)は学校(🛐)へ通うかたわらくわでも握って、(🎇)自分(🛏)のこころを鍛(duà(😙)n )えるばかり(📕)でな(💊)く(💮)、から(📍)だ(🦋)をも鍛え(🍌)ようとしたからでした。
「行(🎤)徳(dé(⛽) )ぎょうとく」
「チ(🍒)リンチ(💤)リン(🎏)、チリン(🛀)チリン。」(🌽)
それもそのはずです。あ(😔)れはた(⛪)だの俗謡でもなくて、古(✋)い歴(🔃)史(shǐ(😮) )のあ(📀)る朝(cháo )鮮征伐のお(📢)り(🦉)の(🤲)凱旋(xuán )が(🦕)いせんの曲(qǔ )だと聞きます。おそ(💐)らく、昔(🦒)の(🔞)仙台武(wǔ(🈳) )士(🥄)は軍いくさの旅(🛩)(lǚ )から帰(guī(📞) )って来(🦈)て、た(🥇)がいに祝いの酒をくみかわ(🚶)し(💮)、(🗡)手(shǒ(🌌)u )拍(🛎)子でも打ちながら、心(xī(🐉)n )ゆくばかり(👚)あの歌(🌼)を合唱(📽)(chàng )した(🔙)ものでありましたろう。陣(🧓)(zhèn )中の着(zhe )物も解き、重い刀も(✏)わきに(💃)置いて、ふたた(🛴)び妻子(🕜)に迎えられた時(shí )の(🛳)よろこびは、(🐈)いくら歌っても歌いつくせないようなもので(💏)ありましたろう(😲)。
その時、老人は(👎)名刺がわりにと言(🤮)(yán )って、自(🕟)分(fèn )で打った小(🔟)刀こ(🐚)が(🎁)たなを持ってき(🔏)てくれまし(🦉)たが、そんな小刀一(yī(Ⓜ) )本にも小(xiǎo )さな(🌠)ことをおろそかにしない老人(🌹)の気象があらわれてい(🎎)ました。
(🌇)仙台(tái )のような都会ですらこ(🛩)のと(👙)おり(🦌)ですから(🏉)、まして荒浜(✒)あ(🍊)らはまの(🌴)あたりに住む人たちの(📀)言葉には土(😔)地のなまりも濃い(🧥)。ある年、(💉)あの漁村に悪(è )い病(📼)が(😍)は(⛵)やって、そ(👳)れを調べ(🎱)るために内務省から役人や医(yī )者の出(😌)張(💄)(zhāng )したことがあ(🐡)るそうで(⛎)す。ところが、荒(👰)浜の漁師たち(📬)の言うことは、そ(💫)れら(🆑)の役(🖌)人(📏)や医(yī )者は(🧠)お(🉑)ろか(⛅)、仙台から付(🕎)(fù )いて行った人にすらよく聞(wé(🍊)n )き取れなかった(💠)そうで(💯)す。
浅間あさまのふも(🗺)とでは、石ころ(🐓)の多(duō )い土地(dì(🏼) )にふさわ(🍰)しい(🏵)野菜が(🍇)とれ(🥕)ます。そ(🌽)の一つに、土地の(🖲)人たち(🚭)が(🚤)地大根じだいこ(🏏)んと呼んでいるのがあります。あの練(😜)馬ねり(⤵)まあたり(🦓)の大根を(🐵)見た目には、こ(🧥)れで(📍)も大根(🤜)かと思われ(🛋)る(♑)ほど、(😨)ずっと形もちいさく、(🔞)色(⬅)もそれ(🏿)ほ(🌌)ど白くな(🕡)く、葉を切(qiē(🐾) )り(👩)落とし(🧦)た根元の(💸)ところはかぶのような赤(🛀)(chì )みが(🍵)かった色(sè )のものです。
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