「郡の団(tuá(🍉)n )長(🦇)な(💢)ん(👒)かや(🐀)ってると、あ(📷)んなふ(💯)うになるも(🔡)んかね。」
「いつもこんな(💇)に起き(👭)ないんですか。」(🌰)
「飯(fàn )島(🔺)なんかも、そうだ(🦀)ろう。」
消(🤢)燈まで、(🆎)これ(😱)といってとりたてていうほ(🕑)どの変わっ(🆖)たこともなかった。し(🛴)かし、大河(🌖)無門(⛱)が(🛣)、か(🐱)れ(👧)自身の希望(🌦)に反(💋)して(🦆)、あま(🖊)りにも早くその存(cún )在(zài )を認(🧖)(rè(🧠)n )められ、み(🍍)ん(👯)なの注目の的になったということは、(👬)この塾にとって、よかれあし(🛅)かれ、決して小さ(🌍)なできごとではな(🚭)かった(🛍)と(🥦)いえるであろう。
次郎(láng )は、朝(😴)倉(cāng )先(⤵)生ら(📑)し(📈)くない詭弁(biàn )きべん(👙)だと(🍰)いう気が(🧒)し(🌜)てさ(🎭)びしか(🕧)った。かれは語気(qì(🔁) )を強め(🆎)て言(📩)った。
そし(🌺)て、次郎(⤵)のほ(☔)うをちょっとぬ(🐖)すむように見な(🔙)がら、
次(🍺)(cì )郎(láng )は、思いきりドアをあけ、
朝倉先生は、かつて次郎に、「現(🤩)(xià(📥)n )在の日(🔘)本(🥂)の指導層の大多数は、正面(🍻)(mià(🍇)n )から(💟)は全く反(fǎn )対(🐗)ので(🤜)きないようなことを理(lǐ )由(yóu )に(🚟)して(👰)、自分たちの立(🍊)場(chǎng )を正(zhèng )当(🍐)化したがるきらいが(🕳)ある(🏠)が、そ(📗)うしたずるさは、(🏅)ひと(👪)り指(zhǐ(🎏) )導層だけに限られ(😨)たことでは(👵)ないようだ。たいていの日本(🤑)人(🛢)は、何(🔡)かというと、表(⤴)面堂(🥗)(táng )々とした理由(🔅)で自分(🤨)の行(📇)動を弁護したり(😝)、飾かざったりする。しかも、それで他(🏅)人をごまかすだけでな(🔢)く、(🌏)自分自身の良心(xīn )をごま(🔔)かして(🤱)いる。それをずるいなどとはちっ(🐚)とも考(🎹)えない。これはおそろ(🐼)しい(🖌)ことだ。友愛塾の一つの大き(🏷)な(🏴)使命(💇)は、共同生(shēng )活の(🤠)実(shí )践(📛)じっせんを(🏴)通(tō(🍢)ng )じ(🈂)て、(🛁)青(qīng )年たちを(➗)そ(🦀)うしたずるさから救(🕷)い、真(zhēn )理(😣)(lǐ )に対(🐦)し(🖍)てもっと誠実な人間にしてやることだ。」(🎋)と(📈)い(📤)うような意(🤥)味(wèi )の(📭)ことを、い(🌙)ったこ(💝)とがあったが、次(📋)郎は、(🍑)便所(💜)の中から、飯(fà(🍮)n )島(🐣)のうしろ姿(🥞)を見(🤘)おくりな(🗿)がら(👱)、その言葉を思いおこし、今さらの(🌎)よ(💣)うに、大(dà(🖍) )きな困(🏥)難(🙏)にぶっ(🚈)つ(🛷)かった(🌘)よ(🔎)うな気が(📑)したの(🦅)だった。
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