(♒)だが、(🎹)やはりわか(💼)らなかった。で、彼は、孝に関(❎)する、ありとあらゆる孔子の教(😤)(jiā(🎵)o )えを、(🚫)一(🛒)とお(🐵)り胸の中(zhōng )でくりかえして見(jià(♿)n )た。
「こ(🚉)まかなことは存じませ(🥢)ん(🌇)が、何で(🖲)も、これまでとは比(bǐ )較にならぬほ(🚦)ど、立派(pài )になさるご(🔉)計(jì(🤧) )画だそ(🏤)うです。」(🎵)
「(🐈)比(bǐ )類のない徳(dé )を身に体していなが(☔)ら、国の乱(🌋)れる(👸)の(💠)を(🎯)傍観してい(🤛)る(🙊)の(🍾)は、果(guǒ )して仁(🥈)の道(⌚)に叶いまし(📘)ょ(😎)うか。」(💛)
か(👝)といっ(👟)て、孔子に対して、(🔼)「そんな遠まわしを云(🏬)わ(🌞)ないで、もっとあから(🌱)さまにいって下(⏺)さい。」とも云いか(🖐)ねた。もし孔子(zǐ )に、諷(🥉)刺の意志(🏹)がないとすると、(💭)そんなこと(😦)を云い出すのは、礼を失することになるか(👘)らである。
(もし(🛴)、(🍍)孟孫氏(shì )に(🌴)、はなはだ(🚝)し(🙄)い(😣)僭(🏀)上(shàng )沙汰で(🐗)もあれば、そ(🈸)れは孟孫(sū(🌂)n )氏一(😷)家(🏼)の問題だけ(🚹)で(🚔)なく、魯(💀)の国の問(wèn )題で(🔻)あ(🎮)り、(🐣)ひい(🛩)ては天(tiān )下の道(🍝)義(yì )を紊ること(🔶)にもなる。それに、万(wàn )一、自分(fèn )に一(yī )応の相談を(🙈)し(🍩)た、(🤘)とでも云(yú(🕣)n )いふら(📗)されると、(🚦)これ(🍳)から自分が(🌫)や(🚋)っ(🤒)て行こうとす(🧓)る(👋)政治の(📸)精神を(🔊)、傷けることにもなる。出来(🏠)れ(😑)ば、(📻)自分の(🤟)いった意味(wèi )を、は(👶)っきりさし(🚦)て置(🍾)(zhì )くに越(yuè )し(👻)たことはない。しかし、祭(💓)典の計画(🔽)につ(🎴)いて、(🥅)直(zhí )接の相談もうけな(🖕)いで、こちらからそれを云(🐗)い出(♎)す(🖲)のも非(🈺)礼(lǐ )だ。何(🤷)とか方(🛶)(fā(👹)ng )法は(🔩)ないも(🔡)の(🙀)だろうか(🐻)。)(🧒)
魯の楽長は、式場(🌟)から(🥧)自分の控室(👺)に帰(🎳)ると、(🏝)少し自暴や(🐤)け(🏌)気味(🆘)に、窮屈(qū )な式服を脱ぎすてて、椅子に(✔)よ(🆎)り(♒)かかった。彼は、自(👭)分(fèn )の(🤔)心(xīn )を落ちつけようとして(🍊)、(🛴)その芸術(🐄)家(jiā )らしい(🗣)青白い頬に(🔻)、強いて微笑を浮(fú )かべて見(⛱)(jiàn )たり、両足を卓つく(⛴)えの上に投(tóu )げ出(chū )して、(🍤)わざとだ(🧚)らしない風を装(zhuā(🖋)ng )って見たりした(🥘)が(🔏)、(🎅)そんな(🎥)こと(👪)で(📓)は(🔷)、彼の(📋)気(🧗)持は(💓)どうにも(🤢)ならなか(💫)っ(🏹)た。
彼のために多(😖)分用(yòng )意さ(🔶)れていたで(🚼)あろう(🚆)午飯を、彼の帰ったあと、陽貨(huò )がどんな(🏈)顔をして、(👧)どう仕(shì )末したかは、(🕍)孔子自身の関す(🏜)るところでは(🚳)なかったのであ(🌭)る。
彼は、そう答えてお(👍)いて、こ(🍜)れまで門人たち(🔨)が孝道に(✴)つ(🤯)いて訊ねた(🍜)時(🕓)の孔子(🗨)の教(🎟)え(👶)を、彼の(💢)記憶の中(🐯)か(😫)らさがして見た。先ず(✌)思(💷)い(🛏)出された(🎂)のは、孟懿子(zǐ )の息子の(🚧)孟武伯の問(wèn )に(🦊)対する(📲)答(dá )えであった。
「司空(kōng )様がお呼びでございます(🐊)。」
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