えろ でんわ7

A「あ(🎅)たし一と幕だけ見(👳)たら帰(🚠)る(❌)わよ」

A「ふん」

A　秋(🔱)に(🔅)なつて(😁)、(🥊)私はその都會か(🦁)ら汽(🥧)車(🤒)で三十分ぐらゐかかつ(🎁)て行(〽)ける海(🙅)岸の(⚓)温泉地へ、弟をつれ(🍸)て(🧖)出掛けた。そ(🚦)こには、私の母と病後(👞)の末の(📴)姉と(🛷)が家を借(➕)りて(😦)湯治してゐたのだ。私はず(🥐)つとそこへ寢(🏓)泊りし(👌)て、(🗡)受(🤵)驗勉(⛹)強をつづけた。私(💢)は秀才と(🔇)いふぬき(🌨)さし(🔹)ならぬ(〰)名譽のために、どうしても、中學四年から高等(🐇)學校(🔛)へ(📧)はひつて見せ(📈)なけ(😞)ればな(🍰)らな(🈳)かつ(🥈)たの(😬)であ(🆙)る。私の學校ぎらひはその頃になつて、いつそ(💴)うひどかつたのであ(🥧)る(🚓)が(🧤)、何かに追はれて(🕥)ゐる私(👁)は、(🚟)それでも一途に(🤺)勉強して(🆒)ゐた。私(✊)はそこか(⛺)ら汽車で學(🔭)校へか(🛏)よつた。日曜毎に友人た(🤓)ちが遊びに來(💘)るの(📚)だ。私たち(🏸)は(🌙)、もう(🆎)、みよ(🍋)の(🆒)事を忘れた(😺)や(🍹)うにしてゐた。私は(☝)友人たちと必ずピクニツ(🐟)ク(👊)に(💈)でかけた。海岸のひらたい岩の上で、肉(🔷)鍋をこ(💺)さへ(🕎)、葡(🏏)萄酒をのんだ。弟(🤥)は聲もよくて(🐰)多くの(🔖)あたら(😇)し(🔕)い歌を知つて(👿)ゐたから、(📝)私(🐚)たちはそれ(🐣)らを弟に教へてもらつて、(🏑)聲をそろへて歌つた。遊(💒)びつかれてその(🔡)岩の上で眠つて、眼がさめる(🤜)と潮が(🐤)滿ちて陸つづきだつた筈のその岩(🆘)が(🚠)、いつか離れ島に(🐍)なつて(🚢)ゐるので(🍿)、私たちはまだ夢(😅)から醒めないでゐるやうな氣(🥇)がするのである。

Aと云って、(📬)お嬢様はおかし(🦌)くて溜たまらないような(🐡)眼めつ(🧑)きをな(🎢)す(⏯)った。己(🎓)は又顔(🏼)を真赤に(🅱)した。

A　こ(🛵)の間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリスのお婆(🏎)さんたちが愚痴をこ(🌗)ぼしている記事(👶)を読んだら、自分た(😭)ち(🌲)が若(❄)い時分には年寄りを大切にして労いたわっ(🚌)て(👾)やったのに、今の(🌦)娘たちは一向(🍕)われ／＼を構っ(🤹)てく(📏)れない、老人と云うと薄汚いもののよう(🐨)に思って(🏯)傍へも寄(🌗)りつかない、昔と今とは若い者の気風(🍭)が大(🧢)変違ったと歎い(🔰)ているので、何処の国(🕘)でも(🍝)老(🚖)人は(🐷)同じような(🚗)こ(✉)とを云うものだと感心したが、人間(✅)は年(📒)を取(🐜)るに従い、何事に依(🍝)らず今よりは昔の(👲)方(🔲)がよ(🤛)かっ(🌜)たと(🐲)思(🍙)い込むものである(🍼)らしい(🆚)。で、(🚦)百年(📌)前の老人は二百年前の時(🐻)代を慕い、二百年(🌗)前の老人は三百年前の時(😧)代を(🌊)慕(👝)い、いつ(🥉)の(🥧)時代にも現状に満足することはない訳(🎳)だ(🍣)が、別して最(✴)近は文(🚃)化の歩(⌚)み(😦)が急激である上に、我が国(🤫)はまた(😖)特殊な事情があるので、(♌)維新(🦋)以来の(🚛)変遷はそれ(🌕)以前の(🏿)三(👰)百年五百年にも当るであ(🚔)ろ(🍻)う。な(🐹)どという(🏆)私が、やは(🎠)り老(🐺)人(🎯)の口真似(⏺)を(💪)する年配になったの(🛄)がおかしいが(🛍)、しか(🧡)し現(🐑)代(🚽)の文化設(😆)備が専ら若(😊)い者に媚びてだん／＼老(🔀)人に不親切な(🍶)時(🚷)代(🐽)を作りつゝあるこ(🍳)とは確かなように思われ(📈)る。早い話が、街頭(🐲)の(🃏)十字路を号(👐)令で横切るよう(🤖)になっては(🧕)、もう老人(📦)は安心して町へ出ることが出(🛒)来な(㊙)い。自動車で(💔)乗り廻せ(🌏)る身分(🎌)の者はいゝけ(🕕)れども、(💟)私など(🐮)でも、たまに大阪へ出ると、此方(🧘)側か(🕛)ら向(😀)う(🕕)側へ(🎣)渡るのに渾身(🍌)の神経を緊張させる(🕕)。ゴ(🛡)ー(✖)ス(🌩)トップの信(🆘)号にしてか(🍡)ら(🤓)が、辻の真ん中にあるの(🦅)は(📤)見よ(💼)い(🈴)が、思いがけ(🌱)ない横(🛣)っちょ(🦋)の空に青や赤(😂)の(🌹)電燈(👟)が明滅するのは、中々(🦓)に見つけ出しにくいし、廣い辻(😝)だと、側(🐙)面の信号を正(📶)面(🖲)の信号と見違えたり(😖)する。京都に(🙎)交(🤠)通巡(💷)査(🥖)が立つよ(🛍)うに(📢)なっ(💌)てはもうおしま(🚓)いだとつく／″＼そう思ったこ(🍎)とがあ(🚌)ったが(👳)、今日純日本風の町の情趣は、西(😺)宮(🦃)、(🐇)堺、和歌山、福山、あの程度(👄)の都市(🍊)へ行かなけれ(🔞)ば(📕)味わわれ(🛥)な(💑)い。食べる(💶)物でも、大都会では老人の(📢)口に合(🛡)うようなものを捜し出すのに骨が折れる(🎏)。先だっても新聞記者が来て何か変っ(🚻)た(🌉)旨い料理の話(🎇)をしろと云うから、吉野の山間(💕)僻地(😕)の人が食べる柿の葉鮨(🔃)と云う(🌡)ものの製法を語っ(🏬)た。ついでにこゝで(😖)披露し(🏙)ておくが、米(📂)一升に付(⌚)酒一(⏬)合の割り(🎐)で飯(⏬)を焚く。酒は釜が噴(📌)いて来た時に(💚)入れる。さ(🗂)て(💑)飯がム(🌰)レ(🏼)たら完全に(🚊)冷(🙌)え(🤘)る(🎎)まで冷ました(🍇)後に手(💳)に塩をつけ(🏁)て固く(🎻)握る。この際手(🏖)に少し(🍲)で(🤺)も水気が(♿)あ(🐸)っては(🛵)いけない。塩(🐯)ばかりで握(🏏)る(❣)のが秘(🥁)訣だ。それから別に(🥈)鮭のア(🔷)ラマ(🚞)キを薄く(🖥)切(✴)り(🌁)、それを飯の上に載せて、その上から柿の(❌)葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭も(📱)あらかじめ乾いたふきん(💪)で(🚥)十分に水気(🚭)を(😥)拭き取ってお(😡)く。それが出来たら、鮨(🤘)桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラ(👳)に乾かしておいて、小口(🍆)から(🐢)隙(💡)間(🗳)のないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬(⛓)物石ぐ(🥊)らいな重石おもしを載せる。今(🏤)夜漬(🥢)けたら翌(🐯)朝(🔑)あたり(🤤)からたべ(🥢)ることが出(📔)来(🆕)、その(📐)日一日が(🔻)最も美味で、(🕛)二三(🐋)日は(😻)食べられる。食べる時にちょっ(🎻)と蓼の葉で酢を振(🐩)りかけ(👀)るの(🎂)である。吉(🏮)野へ遊びに行った友人があ(🗣)まり(🕛)旨(📏)いので作(😸)り方を教わって来て(🌎)伝(💍)授して(🥧)くれたのだが、柿(〽)の木とアラマキさえあれば何処でも拵え(🕙)られる。水(📅)気を絶(🏿)対になくす(🕒)る(📵)ことと飯を完全に冷ますこ(🍓)とさえ忘れなけ(🐯)ればいゝので(🕖)、試し(🦁)に(🔓)家で作ってみると、なるほどうま(🚘)い(🔬)。鮭(🕠)の脂(🐰)と塩気とが(🚀)いゝ塩梅に飯に滲み(🎰)込ん(🐟)で(⤴)、鮭は却っ(🏖)て生身なまみ(🆗)のように柔かくなっ(🌵)てい(🍭)る(🗓)工合が何とも云えな(🏀)い(🚌)。東京(🕞)の(🗺)握り(👱)鮨とは格(🐙)別な味(🎩)で、私などにはこの(🌹)方(🏡)が(🏚)口に(🌰)合うので(⏫)、今年(🎹)の(🆑)夏はこればかり食べ(🚦)て(📊)暮らした。それ(🚱)につけてもこんな(🎴)塩鮭の食べかた(🆎)もあっ(💺)たのかと、(⛸)物資に乏しい山家の人(⏯)の(⬆)発明に感心(👝)したが、そう云うい(🔬)ろ／(🥞)＼(🍻)の郷土(🌀)の料(🏎)理(😘)を聞いてみると、現代では(👽)都会の人(🍓)より田舎の人の(🦒)味覚(🐾)の(😮)方が(😤)よ(🐠)っぽど確かで、或る意味でわれ／＼(🥥)の想像(🌯)も及ばぬ贅沢をしてい(🌨)る。そこで老(⏳)人は追い／＼都会(📽)に見切りをつけて田舎へ隠棲するの(🎤)もあるが、(🍗)田舎の(⬜)町も鈴蘭(😕)燈などが取り附(🍗)けられて、年々京都(📠)のよ(📀)うに(🚃)なるので、そ(💃)う安心している訳(🦀)には行かない。今に(🌤)文明が(❗)一(🍩)段と進(🎙)んだら、交通機関は空(🔹)中や(🐢)地下(🐙)へ(🏦)移って(🔊)町の路面は一と昔前の静かさに復か(🍓)える(🎗)と云(🍑)う説もある(❔)が、いず(🔨)れそ(⏲)の時(🍚)分にはまた新しい老(🏏)人いじめの(🖲)設備(🎾)が生れることは分りき(⛳)っている(😗)。結局年寄りは(🍩)引っ込んでいろと云う(📂)こと(🐮)にな(🏌)るので、自分の家に(🔆)ち(✈)ゞこ(🐜)ま(😏)って手料理を肴に晩酌を傾け(🛑)ながら、(🍵)ラジオでも聞いてい(🥨)る(💭)より外に所在が(⛑)なくなる。老人ばかりがこんな叱(🎪)言(🙀)こ(🦉)ごとを云うのかと思うと、満更そ(🈚)うでもないと(🧠)みえて、頃来大阪朝日の(🥕)天声(⚽)人語子は(💅)、(🕺)府の役人(😉)が箕面みのお公園に(👦)ドライヴウ(🎆)ェー(✒)を(🖋)作(🏪)ろうとして濫(🐙)みだりに森林を(⛸)伐(🎢)り(🚞)開き、山を浅くしてし(🎉)まうの(🏴)を嗤わらっているが、あれ(🕑)を読(🦌)んで私は聊いさ(🍫)さか意(👧)を(🙁)強うし(🍹)た。奥深(🦗)い山中の木の下闇をさえ(🎮)奪っ(🐖)てし(🦁)まう(👋)のは、あまりと云えば心(🐪)なき業である(🤽)。この調(🛹)子だ(🥠)と(🌟)、奈良(🦈)でも、京都大阪の(🤣)郊外でも、名所と(🧞)云う名所は大(🧓)衆(🐞)的(⏪)になる代(⏰)りに、だん／＼(🍭)そう云(⏬)う風にして丸坊主に(👃)され(📣)るので(🚞)あろ(🙃)う。が、要するにこれも(🕐)愚痴の一種で(👀)、私にして(🖋)も今(🍾)の時勢の有(🌊)難いことは万々承知しているし、今(🦃)更(🗺)何と云ったところで(🗣)、(🕹)既に日本が(⛱)西洋(🎷)文化の線に沿うて(🌉)歩み出した以上、老人など(👭)は置き去(🕡)りに(🌮)して勇往邁進するより外に仕(🌻)方(🏙)がないが、でもわれ／＼の皮膚の(😠)色が(💴)変らな(🚼)い限(🕞)り、われ／＼(🚶)にだけ(🌦)課せられた損(🧓)は永久に背(🕜)負って行くも(♟)のと覚悟し(📣)なけ(🎚)ればならぬ。尤も私がこう云(🐷)うことを(👗)書いた趣意は、何等(🔞)か(⌚)の(🍊)方面、たとえ(🕺)ば文学藝術等にその損を補う(👶)道が残さ(🖖)れてい(🏑)はし(🛡)まいかと思うか(⬇)らであ(🧙)る。私は、われ／＼が(🆔)既(🚊)に失いつゝある陰翳の世(🚪)界(🐧)を(🥍)、せ(📒)め(🐓)て文学の領域へでも呼び返してみた(👴)い(🎀)。文学とい(🆚)う殿堂の檐のき(🦕)を(➡)深くし、壁を暗くし、見え(🚓)過(🚧)ぎるものを闇(😩)に押し(👪)込(👙)め、無用(☝)の室(🥫)内装飾を剥(🧟)ぎ取って(📹)みたい。それも(👺)軒並(🔻)みとは云わない、一軒ぐ(📟)らいそう云う家が(👬)あ(💛)ってもよ(🏂)かろう。まあど(🚚)う云う工合になる(📦)か、試しに電燈(🏔)を消し(😲)てみ(🆒)ること(🏞)だ(🗄)。

A「(🍽)まだ私の気持がおわかりにな(📌)ら(💴)ぬと(🍰)見える。京都は、い(🤓)や(⏭)なところで(⏳)す(🈶)。み(🦋)んな見栄坊です。嘘つ(🚵)きです。口ばか(🏾)り(🆑)達者で、(🏧)反省力も責任感も持(⬜)つ(🈸)てゐませ(🆗)ん。だから私の住むのに、(🕙)ちやう(🍜)ど(👦)いいところなのです。軽薄な野心家には(⚓)、都(😒)ほど住み(❣)よいところはあ(💳)りませ(🏕)ん。」