秋山 莉奈 えろ9

A「そ(💠)う聞く(🚗)と、尚(🚛)更なおさら(🖕)恐ろしく(⛄)なりますなあ、ナオミ(♏)さんには生れつき淫蕩いんとうの血が流れていたんで、(😾)あ(❤)あなる運命を持っていた(📮)んですね(🏜)、折(🌞)角あな(😂)たに拾(🧝)い上(🙂)げて貰(⚽)いな(🥁)が(🏎)ら(🌓)、―――」

A幸子(🔹)の直すぐ(🔋)下(🚄)の妹(🍚)の雪(🎉)子が、いつの間にか婚期を逸してもう卅歳に(🛎)もなっ(😍)ていることについ(🛬)ては(📣)、(🤴)深い訳があ(🐥)りそうに(🍰)疑う人もあるのだけ(🥍)れど(🎾)も、実際はこれと云(🦅)うほどの理由はない(🦔)。た(🆙)だ一番大きな(⛳)原(💀)因を云えば、本家の(🎐)姉の鶴子にして(🏥)も、幸子に(♟)しても、又本人の雪子(🥠)にし(💎)ても、晩年の父の(🕠)豪(🧕)奢ごうしゃな生活、蒔岡と云う旧ふるい(✔)家名、―――要するに御大家(🤼)であった昔の(😐)格式に(🎩)囚と(🚉)らわ(✨)れてい(💂)て、そ(👎)の家名に(🥈)ふさ(🖕)わしい婚家先を望む結果、初(🗿)めのうちは降る程あった縁談を、どれも(👧)物足りないよう(🙍)な(❄)気がし(🌇)て(🍳)断り断(📡)りし(🌦)たものだ(📮)か(🏰)ら、次第に世間が愛憎(🌯)あ(🌃)いそをつか(😑)して(🚕)話を持(💨)って行く者(🙏)も(🕑)な(✏)くなり(🎊)、その間に家運が(🏰)一層衰え(🚊)て行(🎨)く(🛥)と(😻)云う状態になった(🏑)。だか(🍽)ら「昔(⏱)のこ(♿)とを考える(🌥)な」と云う(🦗)井谷の言葉は、ほんとう(✴)に為(😼)めを思った親切(👽)な忠告なので、蒔岡の家が全(⛔)盛であっ(🎠)たのは(🍬)せ(😛)いぜい(🖋)大正の(🕗)末期までのこと(🙅)で、(🏔)今ではその(🤒)頃ころのことを知っている一部の大阪人の記(🀄)憶に(🥄)残っているに過ぎない(🚆)。い(🚳)や、もっと(🧖)正直の(📥)ことを云え(🛤)ば、全(🦂)盛と(🎲)見え(🎨)た大正の末頃には、生活の上にも営業の上にも放縦で(🔪)あ(🌷)った父の(🚷)遣や(⚪)り方(📔)が漸よ(📓)う(🏬)やく祟たたって来て、既に(🤫)破綻(🌥)はたんが続出し(🥀)かけて(📢)いたのであ(💽)っ(🥍)た。それから間(⛅)もな(📧)く父が(🤶)死に、営業の整理縮小(🌺)が行(🎃)われ、(🏵)次いで(🏘)旧(👭)幕時代か(🦐)らの由緒を誇る船(🖤)場せんばの店舗が他人の手に(🍯)渡るよ(💔)うになっ(🐳)た(🆚)が、(🎳)幸子(🤔)や雪子はその後も長く父(🍙)の存生中(🌫)のことを忘れかねて、今のビ(🙇)ルデ(✉)ィン(🏻)グに改築される(🥉)前までは大体昔の(👝)俤(🔆)おもかげを(🤘)とどめていた(🎭)土蔵造りのその店(🆗)の前(💈)を通り過ぎ、薄暗い(🏈)暖簾のれん(💷)の奥を懐(🛂)な(🐕)つかしげに覗のぞ(〰)いてみたりしたもので(🔒)あった。

A「バ(😛)ス(💕)チーユのね、牢獄を攻撃してね(🕘)、民(🥈)衆が(🍐)ね、(👇)あち(🖖)らからもこちらから(🚁)も立ち上って、(🚆)それ以(😂)来、フランス(🙁)の、春こうろ(😮)うの花(🥟)の(🤤)宴が永遠に、永遠にだよ(💚)、永遠に(💸)失(🚫)われる事になっ(🤛)た(👔)の(🤞)だけ(⛄)どね、でも、破(😀)壊しなければいけなかったんだ、永遠に(👛)新(🧚)秩序(📃)の(🚶)、新道徳(😭)の(🚬)再(👷)建が出来ない事がわかっていながらも、それで(🤘)も(🏹)、破壊し(🧘)なけ(🥊)れば(🕶)い(🤸)けなかっ(🔯)た(🚷)んだ(🍯)、革命いまだ成(🤩)らず、と孫文そんぶんが(🎬)言っ(🖖)て死んだそうだけ(😄)れども、革(🍁)命の(🐣)完成というものは、永遠(🤦)に出来(🆘)ない事か(🍉)も知れない、(🧜)し(🌇)かし(🍛)、それでも(🐂)革命を起(💽)さなけれ(⛰)ばいけ(🐤)ないんだ、(🌪)革命の本質というものはそんな具合(🍱)いに、かなしくて、美しいものなんだ、(🎯)そん(🍁)な(😯)事をし(🚿)たっ(🈁)て(📝)何になると言ったって、そのかなしさと、美しさと(👝)、それから、愛、(❣)……」

Aこ(🤨)の(🤔)、(🤢)「(⛅)………な(📍)んであん(🎶)すけど」と(👻)云うところが、「ざあます」とも(🚣)違う(✖)一種不思議な(🧑)云い方で、幸(🤭)子は自分に(⏫)は真似(🤳)ま(🆗)ねも出来(🍴)ないが、こう云う癖を(🐌)取るのが上手な妙子(🌧)に聞かせた(🕐)らと思うと(📧)、ひとり可笑おかしくて(👅)たま(🍉)らなか(🛬)った。

A「僕は、そのお(🐑)じ(👐)いさんは、きっ(🔰)と大(📈)数学者じゃないか(🎲)、と思うのです。きっと、そ(😵)うだ(🍄)。偉い数(👟)学(🛳)者なんだ。もちろん博士さ。世(🎵)界的なんだ(❇)。い(🕛)まは、(😶)数学が急(👮)激に、どんど(🔛)ん変(🍝)ってい(✡)るときなんだ。過渡期(🦒)が、はじまっ(🔯)てい(👻)る(🐍)。世界(🈂)大戦の終りご(🔗)ろ、一九二(💏)〇年ご(🌖)ろから今日ま(➗)で、約(🎅)十年の間に(♈)それは、起りつ(🍭)つある。」きのう学校で(🕸)聞(🚀)いて来たばかりの(🕴)講義をそのまま口真似(📹)してはじ(👻)めるのだから、たまっ(🙈)たも(🤹)のでな(🍷)い。「数学の(💯)歴史も(🎢)、振りかえって(🐦)見(🤦)れば(👚)、(🛹)いろ(🔃)いろ時代(👸)と共に変遷し(🏪)て来たことは確かです。まず、最(💇)初の段階(🏧)は、微積分学の発見時代に(➗)相当す(😊)る。そ(🏦)れからがギリシャ伝来(🏌)の数学に対(🚑)する(💻)広い(🌚)意味の近代的数学(🤬)であります。こう(🎖)して新しい(🔡)領分が開(🤰)けたわけですか(😑)ら、その開けた直(🀄)後は(🎡)高まるという(🔩)より(🧜)も(🏻)寧むしろ広まる(👵)時代、拡張の時代です。それが十八世紀の数学(🥃)であ(🛺)ります。十九世(✳)紀(🤵)に移(😜)るあた(🥃)りに、(🥙)矢張り(🔥)かかる階段があります。すなわち、この時も急激に変った時代(🔐)です。一(⏬)人の代(🌯)表者を選(😷)ぶ(➗)ならば、例えば Gauss. ｇ、(👻)ａ、ｕ(🎿)、ｓｓです(🛩)。急激(💹)に(🏆)、どんどん変化し(🥔)ている時代を過渡期というならば、(🆒)現代な(🌶)どは、まさに大過渡期であります。」て(🐊)んで、物語にもなんにもなってやしない(🌽)。それでも末弟は、得意である。調子が(👍)出(👿)て来(🎾)た、と内心ほくほくして(🌘)いる。「やたら(🏧)に煩瑣はんさで、そうして定理ばかり氾濫はんらんし(💁)て、いままで(❄)の数学は、完全に行(📗)きづまっ(😉)ている。一つの(🍴)暗(💭)記(🎓)物に堕(🐲)してしまっ(🔡)た。この(🎁)と(😈)き(🐳)、数学の自由(📶)性を叫ん(📇)で(🍚)敢然立っ(🏩)たの(📪)は(🎴)、いまのその、おじいさ(👟)んの博士であります(🖌)。えらいやつなんだ。もし探偵にでも(😈)なったら、ど(🥧)んな奇怪な難事件でも、ち(🏚)ょっ(🏬)と現(🛄)場(🤧)を一まわりして(♉)、たちまちぽん(🕡)と、解決して(🥙)しま(🎵)うにちがいな(💴)い。そんな頭のいい、お(🎆)じいさ(🔨)んなの(✝)だ。と(🛣)にかく、Cantor の(⌛)言うたように(🦁)、(🥃)」また(🎁)、はじまった(🎦)。「数学の本質は、(🍶)その自由性に在(🆕)る。たしかに、そうだ。自(🐭)由性とは、Freiheit の(📇)訳です。日本語では、自由と(🛺)いう言葉は、(📇)は(🕓)じめ政治的の意味に使われたの(💜)だそうですから(➡)、(🚧)Freiheit の本来の意味と、しっく(📼)り(🌜)合わないかも知れない。Freiheit と(🚼)は、とらわれない、拘束(💎)さ(🏚)れない、(🚟)素(👸)朴(🥃)の(🎲)ものを(⚪)指していう(🏚)の(🤐)です(🤸)。frei でない例(🕍)は、卑近な所に沢山ある(🎚)が、(🍊)多すぎて(♈)かえ(🌻)って挙げにくい。たとえ(🉐)ば、僕のうちの電(📛)話番号(🦐)はご存じの通り4823ですが、この三(👫)桁け(🏺)たと四(💜)桁けた(📴)の(🌟)間に、コンマ(⚾)をいれて、4,823と書いて(📫)いる。巴(🔕)里(💘)パ(🎨)リのように(📱)48 | 23とすれば、(🦌)まだしも少しわ(🐭)かりよい(🍯)の(🐳)に、(🌟)何でもかで(🛩)も三桁け(🌴)たおき(🐖)にコンマを(🈷)附けな(🦖)けれ(🏰)ばならぬ(🐶)、(☔)というの(🔔)は、これは(⛹)す(🌜)でに一つの囚(💦)とら(📨)われであ(🥒)ります。老(🐤)博士はこのようなすべての陋習ろうし(🍍)ゅうを打破しようと(😤)、努(🍧)めて(🏣)いるのであり(❇)ます。え(😔)らいもの(🔗)だ。真な(🆎)るもののみ(🐚)が愛すべきもの(👤)である、とポア(🦓)ン(🌲)カレが言っ(🐩)てい(🚆)る。然(🗼)り。真なるも(🆑)のを(🎌)、簡潔に、(⬛)直(🤥)接とら(🍊)え(🍒)来っ(🈷)たなら(👧)ば、(🥔)それで(🚤)よい。それに越したことがない。」もう、物語も何もあった(💜)もので(😢)な(🤛)い。き(🌎)ょうだいたちも、流石に顔(👍)を見合せて、閉口して(🐀)いる。末(💌)弟は、更にがく(🐢)がく(🖐)の(📢)論を(🈵)続ける。「空論(🧑)をお(📻)話し(🏬)て一向とりとめが(👅)ない(📴)けれど(🥝)、(👛)それ(👪)は恐縮(🚕)でありますが、丁(⏩)度こ(🍃)のごろ解析概論をやっている(🔟)ので、ち(🏝)ょっと覚えているので(🏽)す(🍾)が、一つの例として級数(👥)につい(🤨)てお(🔝)話したい。二重も(🛶)しくは、二重以上(🤶)の無限級数(🥕)の定義(✋)には(🔃)、二種類(🥔)あるのではないか、(🌯)と思(🎏)われる(🚚)。画を(🎁)書い(🌓)てお目に(🚒)かけると、(🔮)よくわか(🕘)る(😽)のですが、謂わば(⛸)、フラ(〰)ンス式とドイツ式と(🗜)二つ(🎨)ある(🍞)。結果は同じ様な(🛩)こと(🦐)にな(🚛)るのだが、フランス式のほうは(🤣)、(💪)す(🍾)べ(🔭)ての人(🕑)に納得の行(🐽)くように、(👜)いか(🤤)にも合理的な立場である。けれども(✨)、いまの(⛷)解析の(🚲)本すべて(🥡)が、不思議に、(🔄)言(👘)い合せたように、平気でドイツ式一方である。伝統というもの(🏆)は、何か宗教(📯)心(🛅)をさえ起させるらしい。数学界にも(〽)、(😮)そろそろこの宗教(🏝)心(📖)がはい(💸)りこ(💄)んで(📜)来てい(🚷)る。これは(🛺)、絶(👱)対に排撃しなけ(💉)れ(📏)ばならない。老博士は(🤽)、(🍁)この伝統の打(😎)破に立ったわ(😢)けでありま(😌)す。」意(🆖)気いよいよ(🥩)あがった。みんな(🕥)は(🚵)、(🔀)一(🔛)向に面白くない。末弟ひ(🌋)とり、まさに(🚓)その老博士の如くふるいた(🤷)って、さ(🐽)ら(🚪)に(🌔)がくが(💌)くの(🛏)論をつづけ(🍞)る。

A「そう、そう(🎈)、百八十ドル(🍘)はい(🔪)くら(🚄)に(🈹)なるんだい？(🛃)　忘れないうちに払って(🗒)置こうか(🧘)」