よ(🚵)き(⛓)かな(⭕)や。
○ 泰伯(😻)(bó )==周の大王(🤸)(たいおう)(🐘)の長子で(👼)、仲(💦)雍(ちゆうよう)季歴(き(💃)れき)の二(èr )弟があつたが(🌖)、(🚽)季(jì )歴(lì )の子(zǐ )昌(💳)(しよう)がすぐれた人物だ(🔦)つたので、大王は位を(🎿)末子季(🏳)歴(lì )に(🚮)譲(rà(🈹)ng )つて昌(chā(🔫)ng )に及ぼしたいと思(sī )つ(🥁)た(😈)。泰(tài )伯(bó )は父の意志を察(📦)し、弟の(🌭)仲雍(yōng )と共に国(💥)を去つ(🌏)て南(🥙)方(📎)にかくれ(😗)た。それ(🗨)が極め(👜)て隱微の間(👝)に行われたので、人民(🍼)はその噂さ(🐝)えする(🐁)ことがなかつ(🥓)たので(🆗)ある。昌は(🕉)後(hòu )の文王、その子発(はつ)が武王(🧢)で(🐖)ある。
「文王がな(🤖)くなられた後(🔠)、文(🔔)(wé(😡)n )とい(🚗)う(🦗)言(yán )葉の内容(➖)を(🍌)なす古聖(😚)(shèng )の(🏹)道(📁)は、天(🛩)意(🎅)によっ(💂)てこ(🎍)の私に継承(🎁)されている(🤒)では(🗄)ないか。もしその(👽)文(🥔)をほろぼ(💏)そうとするのが天意であるな(🚚)らば(📷)、何で、(⏬)後の世(🍋)に生れたこ(💭)の私に(🛹)、文に(🌞)親しむ機会(huì(✏) )が与(🎋)えられよう。文(wén )をほろぼすまいというのが天意(🧀)であるかぎ(🍗)り、匡(kuāng )の人たちが、い(🛬)ったい私に対(👎)し(🎴)て何(hé )が(🌻)出来ると(🤡)い(🅿)うのだ。」
○(🤾) 以(💢)上の三(sā(🌠)n )章、偶(😃)然(🥛)か、論語(⛔)の編纂(zuǎn )者に(📿)意あつ(👚)て(😖)か、孔(🍻)子の門人中最も目立つている顔渕と子路と子貢の三人をつぎつ(♊)ぎにとらえ(🛑)来つて、その面目を躍(yuè )如たらし(🚓)めて(🐽)いる。この三(🚂)章を読むだけで(🕤)も(🎧)、す(👣)でに孔門の状(🗼)況(🔛)が生(shēng )き生(🚇)きとうかが(⏰)われるでは(🌦)ないか。
「仁というもの(👭)は、(📣)そう遠くにあ(🆔)るものではない(👟)。切実に仁を求める人(🦁)には、仁(ré(🥕)n )は刻(➖)(kè(📌) )下に実現(🎓)され(🐣)るの(🦇)だ。」
二三(二二(èr )八(bā ))
○ (🤑)昭公=(🛍)=(⏪)魯(lǔ )の国君、名(🎊)は稠(ちよ(🌇)う)、襄公(💖)(じよ(🆑)うこう)の子(🧔)。
二七(二(èr )三二)
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025