「ど(🍅)う(🕐)じゃ、よく反(📎)省(🗄)し(🤵)て見た(📄)かの(💢)。」(🏀)
楽長は、自分(fèn )の見(😖)(jià(🥎)n )る(🤑)眼が悪(è )いとはど(🕌)うしても思えなかった(🐁)。で、
使者(zhě )の(😕)報告にも(🗨)とづいて、(🥕)孔子(👂)が陽(🍇)貨の家を訪ねたの(💘)は、午(🗄)近いころ(🐇)であった。すべては豫(yù )期どお(😭)りに運(yùn )んだ。彼は留守(shǒ(🐙)u )居(🤬)のもの(💝)に挨(🙌)拶をこと(🍟)づけて(💬)、安心(xī(🎡)n )して帰(🥜)途に(📢)つい(😷)た。とこ(📁)ろが、どう(🌎)し(📆)たことか、(🤺)そ(👔)の途(⛴)中で、ぱっ(🚬)たり(😊)陽(yáng )貨の馬車に(🈲)出っ(🐇)くわ(🏄)してし(💒)まった(🗯)のである。
「(🍀)大丈(zhà(💻)ng )夫(🔧)(fū )だ(👷)と思います。本(běn )物が立(lì(🏎) )派(🐜)でさえあれば。」
「(🎢)音楽の世(shì )界(💂)は一如の世(🙍)(shì )界(🧔)じゃ。そこでは、いささ(🧀)かの対(😹)立意識(shí )も許(⏫)され(🥃)ない。先ず(✨)一人々々(⛲)の楽手(shǒ(🔦)u )の心と手(😛)と楽器とが一(yī )如になり、(❇)楽(lè )手と楽手(🐝)(shǒ(🕔)u )と(📍)が一如になり、更に(🕒)楽手(shǒu )と聴衆と(🆎)が(⛓)一如(🔖)になって、翕(xī )如きゅうじょと(📁)し(🍽)て一(🥂)つ(💍)の機(🐲)をねらう。これが(⛴)未発の音楽(⛸)じゃ。この翕如たる一如の世界が(🤪)、機到(dào )っておのずから(🧢)振動(dòng )を始めると、純如として濁り(⛴)の(🏺)ない音(🏥)波(bō )が人々の耳(ěr )朶を打つ。その音はた(🍳)だ一つであ(🐒)る。ただ(🏗)一つである(🍡)が(👙)、(🛬)その中(🌾)に(😡)は金音もあり(🏳)、(📝)石(shí )音もあり(👌)、それらは厳に独自の音色を保(bǎo )って、決(🍳)しておたが(💍)いに殺(🈂)しあうことがない。※(「激」の「さん(🍋)ずい」(👨)に代(🤺)えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょ(🔻)として独(dú )自(zì )を(🥓)守(shǒ(🚼)u )り(🍘)つつ、しかもた(🎓)だ一つの流れに(🛷)合する(🌄)の(🚙)じ(📏)ゃ。こうして、時間(😽)の経過(guò )に(🏡)つれて、高(🦋)低、(🌮)強弱(ruò )、緩(🔺)急(🧥)、さまざまの変化を見(jiàn )せる(🍒)のであるが、(🕜)そ(🔡)の間(jiān )、厘(lí )毫りんごうの隙(xì )もなく、(🗜)繹如(⛱)えき(🐼)じょとして(🔨)続(xù )いて行く(🏵)。そこに時間(jiān )的な(🈷)一如の(🚝)世(shì )界(jiè )があり、永遠と一瞬(shùn )と(🧚)の一致が見(🚻)(jiàn )出(🚰)(chū )される。まことの音楽と(📐)い(👽)うものは、こうしたものじゃ(🌛)。聴くとか(🎯)聴かせる(👇)とかの世界(jiè )では(🗻)ない。ま(👑)して、自(zì(🍒) )分の腕と他(🌭)人の腕を(✉)比べたり、(⏰)音楽(🤟)のわかる者と(🛢)わから(🐢)ぬ者とを差別したりするような(📑)世界と(🚪)は、似ても似つか(🖍)ぬ世界なのじゃ。」(⚓)
「無遠(🚿)(yuǎn )慮にいうと、君(🖐)(jun1 )にはまだ邪(xié )心がある(🐜)よ(🎅)う(🐵)じゃ。」(🌋)
子、仲(zhòng )弓を謂(wèi )う。曰(😱)く、犂牛りぎ(🈹)ゅう(🧐)の子(🥇)し、※(「馬(🐺)(mǎ )+辛」、第(🔲)3水準(⭕)1-94-12)あかくし(🤦)て且つ角よくば、用うること勿なから(🌯)ん(🤣)と欲(➕)すといえど(♿)も、山(🐅)川其(qí )れ(🍭)諸これを舎すて(➡)んや(🤔)と。
「もしそうだと(💄)すれ(⛽)ば、それが君(jun1 )の邪心(xī(🌑)n )というもの(❇)じ(🃏)ゃ。君(🍫)の心(🔣)の中では、こ(🎰)の孔(🤛)丘という(🚉)人間が、(💗)いつも(🍊)対(duì )立(🙍)的なものになっている。君(jun1 )は、はっきり意(🚗)(yì )識し(🤚)ていないかも知(🚮)れないが、君(jun1 )の(🐂)奏(zòu )楽にとっ(👷)て、わしの(💽)存在(🖍)(zài )は一(yī )つの(🎥)大き(⏲)な障(🧗)碍(🐏)なのじゃ。君の心(xīn )は(🈁)そ(⭕)のた(🙄)めに分裂する。従って、君は完全に(✉)君の音(💏)楽に浸り(😌)きることが出来ない。そこに(🏉)君の失(shī )敗(bài )の原(⏬)因がある。そう(🕴)は(🎊)思わな(🤺)いかの(🐲)?(🕵)」
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