○(🖐) この一(yī )章(zhāng )は、一(yī(🆒) )般(bān )の個人(🚖)に対する戒(jiè )め(🥠)と解(jiě )するよりも(😫)、為政家に対する(🥅)戒(jiè )め(😴)と解(🗳)する方(fāng )が適当だと思つたの(🌖)で(💑)、思(🛑)い切つて(😚)右(yòu )のように訳した。国民(mí(🌪)n )生活の貧困と苛察な政(zhèng )治とは、古来(🛒)秩(💹)序破(pò(🔒) )壊の最大(😽)の原(🛵)因なので(🛹)あ(🌏)る。
二(è(🥩)r )九((😖)二(èr )三四)
「惜し(🤟)い(🔞)人物(🙈)だった。私(📴)(sī )は彼が進(❄)んでいるところは見たが(🌎)、彼が止まっ(💸)ているところを見(👑)たことがなかった(😪)のだ(🐣)。」
二一(二二六)
○ (😕)簣=(🚲)=土をはこぶ籠、もつこ。
こが(😗)れ(📌)るばか(🗞)り、
○ 鳳(fèng )鳥==(🤢)鳳凰。麒(qí )麟・亀(📡)・竜(🧥)と共に四霊と称(chēng )せ(🤣)られ、それらが現(📇)われるのは聖(shèng )王出現の瑞祥(xiáng )だ(🥄)と(🍻)信ぜられていた。
「修行(háng )と(🏟)いう(⬛)ものは、たとえば(🐟)山(shān )を築(zhù )くよ(Ⓜ)うなものだ(🚜)。あ(🕚)と一(yī )簣(kuì )もっ(🌀)こというところ(🔓)で(⛰)挫折(shé )しても、目(mù(🔹) )的の山に(🎢)はな(🏉)らない。そしてその罪(🕎)は自分に(🏯)ある。また、たとえ(🥗)ば(🧥)地ならし(🤧)をす(📡)るような(🔖)ものだ。一簣もっこでもそ(🍻)こ(🎎)にあ(😛)けた(🚃)ら、(✴)そ(🍬)れだけ仕事が(🏄)はかど(🐍)ったこと(🐕)になる。そし(💩)てそ(🕥)れは自分(☔)が進ん(🕛)だのだ。」
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