(🔼)次(🌞)郎(láng )は、朝(cháo )倉先生らしくない(🎦)詭弁(biàn )き(😈)べ(🌨)んだとい(🐾)う気がしてさびしか(🌧)った。かれは語(yǔ )気(qì )を強め(👩)て言(🦀)(yán )った。
「え(🗳)え(🤧)、とくべつ露骨ろこつな(💟)ようです。」
「そ(🤸)の時(🐑)、実は大河(hé )君にい(✊)われたこともあるんで(👘)すが、(🛍)あとでゆっくり(🐜)先(🥕)生に教えてい(🔺)ただきた(💄)い(💵)と思(sī )っています。」
「もっと考(kǎo )える?(➖) ふむ(😗)。腑ふに落ちなければ、腑に落(🎭)ちる(😊)まで考えるよりないだろう。自(✳)分で考(💉)えな(👲)いで、(🗺)人の(💅)言う(🥕)こと(🍾)を(🛴)うのみにする生活なん(👔)て、ま(😊)るで意(🌯)味が(🍽)な(❔)いからね。」
「でも、道案(✊)内によく引(🚈)(yǐn )っぱり(🤶)出(🔐)されな(🤶)か(🤾)った(❌)こ(⬜)とで(🏳)すね。」
かれには、ま(👆)ったく自(zì )信がなか(🍛)った。白鳥会時代の心の(🏣)修(xiū )練も、友(🌺)愛(ài )塾の(💰)助手として(🗂)の現(🎐)(xià(🐨)n )在の信念も、こ(📆)うした場合(🥅)の態(☔)度を決定するには、(😱)何のたしにもならなかった。か(🖕)れがこれまで信(🥕)奉しん(♟)ぽうもし、実践じっせ(🗻)ん(🌜)にもつと(🧡)めて来た、友(😸)愛(📲)・正(🗾)(zhèng )義・自(zì )主・自律・創(⛸)(chuà(➖)ng )造(zào )、と(🎸)いったような(✔)、社(📋)会生(shē(🎒)ng )活(📕)の基本的(de )徳(dé )目と(💏)くもく(⌚)は、今のかれに(🏰)は、全く力のない、空疎くう(😸)そな言(🍂)葉の羅(luó(👆) )列られつでしかなか(🐙)っ(🙂)た。そしてそこに気が(🔋)つくと、かれはい(🕥)よいようろたえた(🕤)。
飯(🎙)島(📫)は、いかにも得(dé )意らしくこたえた。
「(🕥)君(🏥)は大河(🏼)の思わくな(🅿)んかを問(wè(🎛)n )題にす(🚻)るま(🌴)えに、君(🥞)(jun1 )自身のこと(🥙)を問(🎨)題に(🎯)すべ(👍)きだと思うが、どう(✒)だね。」
「そうかもしれないね。……それ(🤯)で、べつにこれま(✉)でと大して変わっ(🌺)たこともなか(🐻)ったんだね。」(🉐)
「(🎬)もういいでしょう。ずいぶん(⬆)ながいこと打ったんじ(🆘)ゃ(💯)あ(🛐)りませんか。」(📥)
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