陽貨は(👷)これはうま(🙇)いと思った。で、すぐ(🥠)二(è(⌚)r )の矢(🌐)を放(🌉)った。
4むろ(🔆)ん彼は、(🅰)仲弓(📠)の問題(tí(🌶) )にか(🧒)かわりなく(🛎)、これま(🎎)で(🦂)にもその点(diǎn )に(🔖)力を入れて門(mé(😪)n )人(rén )たちを(🚩)教(jiāo )育し(💪)て来たのである。彼がつ(💫)とめ(🍜)て「利(🍸)」につ(🛁)いて語(⬇)(yǔ )るこ(🎮)とを避け、た(🔖)またまそれを語るこ(🦖)とが(👵)あっても、常(chá(🅰)ng )に(😖)天命(mìng )とか、仁とか(🕹)いうようなことと結びつけて(🥇)話すように注(🏌)意(📅)(yì(💽) )して(🍘)来た(🌽)のも、そのためである。また彼は、機(jī(🔶) )会あるごとに、門人達(🧦)の我執を戒(jiè )めた(🎫)。そして、「5(⬜)自己(📓)の(🌙)意見(🕗)に(🖇)こだわって、(⛹)無理(lǐ(🛌) )強いに事を行った(🤐)り、禁(🔦)止したりするのは君(jun1 )子の(👖)道でない。君(jun1 )子の行動を律するものは(📰)、(🔶)たゞ(🎆)正義あるのみだ。」と説(🎷)き(🎡)、(💁)6彼(bǐ )自身、細(🐃)心の注意を払って、臆断を去(👳)り、執(🍗)着を絶ち、固(📤)陋を矯(📿)た(💣)め、他と(🀄)の対立(🌿)に陥らぬように(⛸)つとめて来たものである。
(🗃)仲弓(🎨)は(🚑)寛(🏥)(kuān )仁大度で、もの(📢)に(🕧)こせつかな(🐊)い、しかも(🍮)、徳行(háng )に秀でた(👪)高(🐃)弟(dì(👐) )の(💇)一人(ré(🤨)n )なの(🥑)で(🆖)、それがまるで当っ(🐆)てい(🔮)ないとはいえ(😽)な(📶)かった(🍠)。し(📼)か(🧗)し、それにしても(🛥)、(🚤)讃(🧑)めようが(⛴)少(🕌)し(⛲)大袈(jiā )裟すぎ(🏟)はしない(🗒)か、と(🌤)いった気分(fèn )は、門人たちの誰の胸にも(🖨)あった。
楽長は、(🌝)自分(fèn )の見(jiàn )る眼(yǎn )が悪い(🤭)とはど(🔵)うしても思(sī(🌇) )えなかっ(🦑)た。で、
(🔺)彼のため(👘)に多(🎲)(duō )分(fèn )用意され(🧞)ていたであ(📙)ろう午(wǔ )飯を、(🧝)彼(🎮)の帰ったあと、陽貨(🍛)が(😡)どんな顔をし(🚐)て、どう仕末したか(🚇)は(👁)、孔子自身(shēn )の関(wā(🎨)n )する(🔼)と(🏕)ころでは(🐪)なかったのである。
だ(🎍)が、話は孔子がま(🤤)だ官途(tú(💾) )に(✴)つ(📿)いて間(jiān )もないこ(㊙)ろのことである。一日、孟(⛔)(mèng )懿子(zǐ )も(🍒)ういし――孟(🎢)家の当主――は、(🆎)孔子を(🎂)訪(fǎng )ねて、殊(🖥)(shū )勝(shè(🔙)ng )ら(👛)し(🛃)く(🖋)孝(xiào )の道(dào )をたず(🏜)ねた。
「全く(🍩)珍らし(📮)い牛じゃ。し(🚷)かし血統が(🏯)悪くては物になるまい(🦄)。」(🥊)
(🛸)かといって、孔(🐰)子に対して、(😼)「そんな(🔚)遠(yuǎn )まわしを(😛)云わないで、もっとあからさまにいって下さい。」とも云いかねた。もし孔子に、諷刺(🔰)(cì )の意(💯)志がない(🍑)とすると、(🕤)そんなこと(👏)を云い(🐩)出(🖖)すのは、礼を失す(💏)ることに(📍)な(👒)るか(♿)らである。
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