日本《足コキ オナニー》2行目ライン
足コキ オナニーあらすじ
諏(zhōu )訪城(👹)への注進の御使(shǐ )番は間(🚓)もなく引き返して来て、いよい(👗)よ(⛄)人数の出張(zhāng )があ(🤪)ることを告げ(🐶)た。そのう(😟)ちに二十八(bā )人(rén )の番士と十(🌗)九人(🏌)の(🤷)砲隊士の一(🐶)隊(🏈)が(📸)諏訪から(📙)到(dào )着した。別に二十九(🍩)人(🈹)の銃隊士(🤒)の出張をも見た。大砲二百目玉(yù )筒た(🔫)まづ(🔄)つ二(🕣)挺ちょう、百(bǎi )目(📈)玉(📋)筒二(⏭)挺(tǐ(🔞)ng )、西洋流(liú )十一(🕜)(yī )寸半も来た。そ(📕)の時、(😁)諏訪(fǎ(👢)ng )から出張(😴)(zhāng )した藩士が樋橋(🈁)といはし上の砥沢口とざわ(🦈)ぐちというところで防戦のこ(👧)とに城中の評議決(💡)定の旨(😸)むねを物頭(💉)(tó(⛺)u )に告(🈴)げた(🧐)。東(🎁)(dōng )餅(➰)屋(🐚)、西餅屋は敵(🐦)の足だまりと(🌧)なる恐れ(🌘)もあるから(🥑)、(🤾)代官所へ申(shēn )し渡してあ(👝)るよう(🆘)に両餅屋(wū(🧦) )とも焼き払(🤯)う、桟(zhàn )かけはしも取り払う、橋々は切(🔷)り落とす、そ(📁)ん(🔴)な話が(🌇)あって、(🚬)一隊(👂)(duì )の(✌)兵と人足らは峠(♋)の(🙄)上(🌅)に向(xiàng )か(💛)った。
切石ま(❗)で間道を通って、(🐮)この浪士(👼)(shì )の諸(zhū(🦗) )隊は伊(🚉)那の本道に出(👩)(chū )た。参州街道がそこに続(🧐)いて来(lái )て(🖤)いる(😩)。大瀬木おおせ(🦔)ぎというとこ(📉)ろま(🍇)では、北原稲(🆓)(dà(🙆)o )雄が先に立って浪(làng )士らを案内(nè(🥣)i )した。伊那にあ(🈁)る平田門人の先(xiān )輩株で、浪士間道通(tōng )過(🚰)の交(🎤)渉に(✨)は(😥)陰ながら尽力し(🈂)た(🕯)倉沢(zé(💭) )義髄くらさわよしゆき(🚓)も、(💣)その(⚾)日(👴)は稲(🐎)雄(🦗)と一緒に歩(bù(👠) )いた。別れぎわに浪(làng )士(🌷)ら(🦊)は(🍅)、稲雄の骨(🎖)折(🖊)(shé )りを感謝し(🙀)、それに(🖕)報いる意(🐇)味(wèi )で記念の(🍇)陣羽(yǔ )織を(👵)贈ろうとしたが(🙈)、稲(👰)(dào )雄の方では幕(🌻)府の嫌疑け(♏)んぎを慮(🉐)おもん(👕)ぱ(🌀)かって(⏮)受け(🚝)なかった。
「そ(🥖)のことですか。今じゃ第四帙(👿)ちつまで進行(háng )しております。一(🛁)帙四巻としてありま(🐕)すが(👚)、(🕳)も(✝)う(😅)第(🚛)十六(liù )の巻まきを出しました。お聞(🛡)(wén )き及び(🌳)かど(😕)うか知りませ(🔊)んが、その(📊)上(📔)木じょうぼくを思(sī(🎭) )い(⤴)立ったのは座(zuò )光寺の北原稲雄(xió(🥫)ng )で(🥊)す。こ(📼)れ(🙄)に(🏞)お(🌶)りま(🌑)す今村豊三(🍑)郎(láng )の兄に当た(🏑)ります。」(🚺)正(🎚)香が答(🔋)えた。
その時(🚄)(shí )、宿(🔲)(xiǔ )泊人数(🚕)の割(🚭)り(😒)当てに村方へ出歩い(😒)てい(🕳)た宿(🐮)役人仲(👬)間も帰って来(🍃)(lái )て、そ(🚧)こへ(🚪)顔を見せる(⏱)。年寄(📏)(jì )役の伊(yī )之助は荒町(dīng )あらまちから。問屋九郎(😀)兵(🍍)衛は峠(gǔ(🍨) )から。馬(mǎ(🥐) )籠では(🍘)たいがい(➡)の家(👶)が浪士(shì )の宿をする(🔽)ことになって、万福(🤬)寺あた(🤨)りでも引(yǐn )き受けられるだ(🎒)け引き受(😀)ける。本陣(🏕)と(⤵)しての半蔵の家(🤬)は(〽)もとより(🈂)、隣家(📆)(jiā )の伊(㊗)之助(🌠)方でも(😿)向こう側の隠宅(🌜)ま(🕍)で(❌)御用宿ということになり同勢二(🗳)十一人の宿(💬)泊(bó )の用意(yì )を引(😫)(yǐn )き受けた。
「いずれ浪(là(🕖)ng )士は(🉐)清内路(🤧)せいないじから蘭あららぎ(🎱)へかか(👥)っ(🏫)て、橋場へ出て(🍪)来(📰)ましょう。あ(🏒)れからわたしの家(⏺)をめ(⏱)がけてやって来(⛔)るだろう(🧕)と思うんです。も(👡)し来たら(🧞)、わたしは(🖌)旅人(🌮)(rén )と(🎡)して迎(yíng )えるつ(👂)もり(📃)で(🚙)す。」
水戸(🕘)浪士(shì )の西下(xià )が伝わると、沿道の(😟)住民の(🔠)間(jiān )に(🥌)も非常(chá(🌪)ng )な(🏯)混乱(🔗)を引き(⚾)起こした。樋橋の山(shān )の(🛩)神(🥨)の(🧐)砦(😃)とりで(😗)で浪(làng )士らをくい止める諏(🥧)訪(🥣)藩の思おぼし召し(🎋)ではあるけれど(🏹)も、なにしろ相手(🥃)はこ(😒)れまで所々(📴)で数十度の実(shí )戦に臨(lí(🥇)n )み、(🚰)場数を踏んでいる(📉)浪(làng )士らのこと(⚪)であ(😪)る、(♟)万(🌛)(wàn )一(yī )破(🍧)れたらどう(👻)なろう。こ(🌪)の(👻)こと(🔄)が沿(🛤)(yán )道の住民に恐怖を抱いだかせるよう(💛)になった(📹)。種(zhǒng )々さま(🍄)ざまな風評(🏘)は人の口から口へと伝わ(🍸)った。万(wàn )一(yī )和田峠に(🥨)破(pò )れたら、諏(🐙)訪勢は樋橋(🎳)村を(🙂)焼き払うだろう、(🤽)下諏訪へ退(💾)いて宿(🛌)内をも焼き(🧚)払うだろう、高(gā(🏥)o )島の方(👽)へは(⛱)一歩も入れまいとして下諏(✨)訪(🎊)で防戦(➗)するだろう(💞)、そんなことを(🐕)言い(🏴)触らすものがある。その「(🀄)万一」がもし(🕰)事実とな(📶)るとする(💻)と、下原村(⛲)は(⛪)焼き(🎼)払(🏊)われる(🐺)だろう、宿内の友ともの(💄)町(🌌)、久保くぼ、武居た(🏘)けいも危(wēi )あぶない、事(shì )急(🐾)な時は高木大和町たかぎやまとちょうま(🍷)でも焼(🆗)き払い、浪(⛴)士ら(🐴)の(🥍)足だ(🥤)まり(♒)をなくし(💎)て(🍔)防(fáng )ぐべき諏訪藩で(🔝)の御相談だ(🔪)な(🔡)ぞ(🏴)と、だれが言い出し(🤝)た(💜)ともない(😕)ような風(fēng )評(📻)(píng )がひ(🕥)ろがった。
「妻籠(❕)(ló(🏰)ng )の方は心(🚩)配なし(♐)ですね(🈺)。そ(🙂)ん(♍)なら、寿平(🏘)(píng )次さん、お願(yuà(🚠)n )いがあります。あすはかなりごた(🦍)ごたす(👙)る(🔃)だろ(🚨)うと思(sī )うんです(🏞)。もし妻(qī )籠(ló(🈴)ng )の方の都合が(🍬)つ(📋)い(♐)たら来てくれませんか。な(👣)にしろ(🐺)、君(🔺)、急な(🏻)話で、(🖊)したくのしよう(🚨)もない。けさ(😶)は会(🔵)所で寄り合(hé )いをしまし(♋)てね、村じゅう総(🐰)がか(👵)りでや(🐔)るこ(💠)とにしました。みんな手(shǒu )分(🚅)(fèn )けをして、出かけています。わたしも今、一息(xī )入(🛌)れている(⏹)と(🔄)こ(🧣)ろ(🐇)なんです(🎣)。」
「(🧐)いえ、お邪(xié )魔かもしれませんが、道(🍻)中でおは(😔)き(🎚)くだ(👥)さい。それで(🍁)も宅(zhái )が心(xīn )が(⛳)けま(🐤)して、(🌃)わざわざ(⏪)造らせた(🍃)ものですよ。」
「(💥)でしょう。何か(🎊)の(🍐)願掛(guà )がん(🌻)がけで、親(qīn )たち(🍳)が(🎢)わざとあん(🏈)な男の子の服装なりをさ(🤛)せてあ(💋)るんだそ(💐)うです。」
伊(yī(🏋) )賀(🍮)守(shǒu )いがのかみとしての武(wǔ )田(tián )耕雲斎を主(🧙)将(jiāng )に、水戸(🏽)家の元(yuán )町(✌)奉行(háng )もとまちぶぎょう田(⤴)(tián )丸稲右衛(wèi )門を(🕖)副将(🎟)に、軍(🌭)(jun1 )学に精通(tōng )することにかけては他(✒)藩まで(⏺)その(🎟)名を知られた元小(➡)姓頭取もとこしょう(⛱)とうどりの山国兵部(bù )やまぐにひ(🆖)ょうぶを参(cān )謀にする水戸(hù )浪(làng )士(⚪)の群れは、未明に和田宿を出発してこの(🕳)街(🌉)道(dào )を進んで来た。毎(🥝)日の行程およ(🌙)そ四、五(wǔ )里。こ(🌫)れは雑兵どもが足疲れ(⭕)を(🤶)おそれての浪(🆔)士らの動きで(🕺)あったが、そ(🍱)の(🕊)日ばか(🛢)りは和(hé )田峠を越す(🐒)だけにも上(shàng )り(💘)三(📪)里(🙍)の道を踏まねばならなかった。
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