六(🤟)(二一一)
一四(一(yī )九八(bā ))
曾(🥌)先(🗡)生がいわれた(🕠)。――
八(二一(yī(🥑) )三(🐋))
七(二一(yī )二(🕎)(èr ))
○ 堯(🔕)は支那の(🏻)歴(🖼)史で知ら(🎣)れている最初の(🐵)聖天子。
○ 綱==これを「網」(😝)の誤り(🚘)と見て「一網打尽」の意味(🗜)に解(🎾)(jiě )する説(🤫)もある。しかし、当(👪)時(shí(📎) )の魚(✅)獲(😒)法(🈴)に、大綱(🕷)にた(💙)くさんの(🏄)小(xiǎo )綱(📡)(gā(👢)ng )をつけ、(🐗)その先(❎)に釣(🔙)針をつけて、(🌯)そ(🔘)れを水(🛅)に流す方法があり、それを綱といつ(🆓)た(🦑)と(🚉)いうの(👍)が(🌆)正(🐖)しいようである。しかし、いずれにしても(♍)、本(😻)(běn )章(😡)(zhāng )の結(🍁)局(✳)の意味(wèi )に変(biàn )りはない。
一八(二〇二)
「鳥は死(📩)ぬまえに悲しげな声で鳴き(🛰)、人(rén )は(🤸)死ぬまえ(🦆)に善(📘)言(yán )を(🤼)吐く、と申(shēn )しま(🤸)す(📚)。これか(🌮)ら私の申上げま(♒)すことは、私の最後の言(yá(📤)n )葉でございますか(✝)ら、よくお(🤼)き(🥧)き下さい(🏢)。およそ為政家(🥫)が自分(😷)の道と(📘)し(💑)て大(dà )切にしなけ(🚦)ればならな(🗓)い(🐍)ことが三つ(😽)あり(👠)ま(🚈)す。その第一(🎟)は態(tà(🛁)i )度(🌷)をつつしんで粗暴(👄)(bào )怠慢(màn )にならない(🥛)こと(⛳)、(⚪)その第(dì )二は顔色を正しく(😁)して信実の(🛌)気持があふ(💩)れること、(✌)その第(🎀)三(🍀)(sān )は、言葉を叮重にして野卑不合理(lǐ )にな(🚱)らないこと(❄)、これ(💋)で(🎍)あります(⏮)。祭典のお供物(✳)(wù )台の並べ方などのこ(📞)まかな(🙊)技術上(🤓)のこ(🖱)とは、それぞれ係の役人がおります(😠)し、一(yī(🚶) )々お気にかけら(🛢)れなく(💵)ともよい(🤥)ことでございます。」
○ 匡==衛の一地名(míng )。陳との国境に近い。伝(✊)(yún )説によると(🌊)、魯(lǔ )の大夫季氏(shì )の家臣(chén )であつた陽(yáng )虎とい(🔬)う人が、陰謀(👠)に失敗して国外にのがれ、匡に(🚻)おい(➡)て暴(😉)虐(🥟)の(😍)振(🍪)舞があり、(🚵)匡人は(🥏)彼(💅)(bǐ )を(👡)怨(yuàn )んでいた。た(🍃)また(⛑)ま(🍯)孔子の一行が(🤒)衛を去(🦊)つて(🏴)陳に行く途中匡(kuā(🧒)ng )を通りかかつたが孔子(zǐ(🐡) )の(🙊)顔(🥍)が陽(📶)虎そつくりだつたので(♉)、(🕯)匡(🗂)人(🐝)は兵を以(😖)て一行を囲むことが五日(rì )に及(jí )んだというのである。
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