漫画《宝塚 えろ》2行目ライン
宝塚 えろあらすじ
「それ(〽)はうらや(🔣)ましい(🚦)。わた(🔒)しは(🌥)十の年(nián )に郷(👅)里(lǐ(👾) )くにを出た(🌐)ものです(🤑)から、久(📸)しぶりにここを通(tō(🗞)ng )り(😆)ます。でも、山育ちは(🎭)争われな(🗜)いものと(🥢)みえて(🥑)、わた(⏯)しの顔を見ると、山(🚝)(shān )ざ(🌛)る、山(📙)ざると(😫)いう人(🎈)がよくあります。」
ここに一(🔃)人(🎖)、耳の(📅)いい人(rén )がありました。
棧橋かけはしというとこ(✝)ろ(👝)まで(🛡)行(🏙)きますと、わたしはおさるさんに会いました。そ(🈲)のおさるさ(🚇)んは休み茶屋(🈵)に(🥩)飼わ(🆒)れ(⛅)ていたのです。
と言うらしい(😿)のです。い(♌)くら遠い国のほ(📶)う(🐕)から(🤞)渡(dù )ってき(🚠)たもの(💁)でも、(⏯)春から軒先(📘)(xiān )を借(👒)りていて、か(❔)わ(🍨)い(㊗)いひ(🥐)なまでもうけ(🎰)るくらいなら、もっと(🕴)ことばが(🌭)通(👨)じそう(👲)なもので(🧟)すが(😞)、つばめの言うことは(🌁)ペチャ、クチ(🛏)ャ、(😶)ペチャ、クチャ――まるで異人のよ(🔍)うな早(🆕)口です。
わら(🏟)びは(🕠)こ(😐)の話を聞いていま(🐧)したが、(😊)やが(🏥)てこう答えま(😊)した(🌍)。それは草木と生まれまして、(🥨)新(🏣)しい生(🤟)命を願わ(😂)ないものはありません(🕸)。ただ(🐟)お前さ(🍉)んには土(👶)を割(⏮)って出て(👕)行(🎓)く剣先の(😫)ような親(qī(🏔)n )ゆ(🌴)ずり(🌪)の力(lì(🅰) )がある。わたしに(🔵)はそんな親ゆずりのとが(👘)ったものがない。で(🖇)すから、背を曲(🏳)げたあかごのよう(🚜)にして出て行か(🌸)ないことに(🛩)は、土を(🔉)持ち上げる(🎹)こ(💢)とが(🕢)できません(🕍)。あるものはす(😒)くすくとひと息(🧑)に延(💱)び(🕒)、あるも(💬)のは(👃)頭をたれながらゆっくりと延び(🐆)ます。しかし、それは同(🛷)じことですよ、と。
な(🤥)ん(🐗)と皆さ(🎎)ん(😙)、世の学(🍫)者がど(📶)こに昔の代よをさがし(🏆)だすかといいますに、多く(🤲)は(🙊)そ(🚧)れ(🏞)を土の中(💘)から見(jiàn )つけて(🍆)きます(🚃)。父、母、(♊)兄(😥)弟、親(🐘)戚(🌞)しんせき(🤴)、お友だち、(🐹)その(⛰)ほかかつて親しかった人(Ⓜ)たちで、この世に(👼)おい(🕔)とまご(🚒)いを(🥂)して行(🐑)く(🔌)も(🔴)のがうずめられ(🎌)たりほうむられたりするところは、みな土の(🦁)中です。土ほどな(🕛)くなった人を(🏜)思い出(🏂)させるものもな(🕢)いかわりに、ま(🚐)たそれ(🐊)ほどいろいろなものの生(shē(🚅)ng )まれてくる場所もあり(😲)ません。
(🚅)わたしの郷里では、てい(🛌)ね(✨)いに人(🎦)のこ(✨)と(⏸)を呼(🍟)ぶには「お前さま」、自分(fèn )のことは(🚅)だれ(🥔)に向かっても「おれ」です(🔃)。そこで(🎊)、か(👑)しどりはことばをつづけて、(🎾)次の(🚴)ように語りま(👄)した。「(👏)ごらんのとおり、先年(nián )の大火(🚻)(huǒ )で村も焼(shā(📎)o )けまし(💧)た。お前さまの生まれた古い屋敷のあ(🍵)とも、今(jī(🎫)n )は桑畑です(🍍)。あの桑(🎭)(sāng )畑から(🅿)は、(🌴)たった三(sān )つ(👈)だけ(🐰)焼け残った物(wù )が出て(🏇)き(🌛)ました。一(🤭)つ(😓)は古い鏡、(🥫)一(📽)つはお前さ(🌓)まが(➡)おと(🤛)うさまの石の印、(🚙)も(🔠)う(🍀)一(🍃)(yī(⏭) )つはおとう(😠)さま(🐅)の部屋の前にあったぼた(🤾)んの根から吹(👈)き出した芽(🚮)。ほん(🍠)とに――あの(🕊)古(gǔ )い鏡も大やけどサ。そんなわけで(⏲)、さっそ(🕚)く(🚩)普(🐔)請のできた家もあり(🏴)、か(🐫)りの(💎)住まいにがまんしているも(📖)の(🔳)もありますよ。なんにしてもあの大火の(👨)あとで(⛎)すからね。あ(🐈)れから村(📠)も変(👯)りました。ま(🌹)あ(🆗)、今だにむかしを恋(🍷)(liàn )し(🔅)がって(🦉)、ふるさとのふと(🦔)ころにすがりついている手あいも(🌱)ないで(🎺)はあ(🌧)りませ(🎤)んが(🏹)、しかしも(🎼)うそんな時ではなくな(🛃)りました。お乳(⬛)の出もしな(🔵)いちぶ(🏭)さ(🤓)をしゃぶ(🎷)ってい(😥)るような(📚)ことはだめで、早(🌆)く気の(🏕)ついた(🍜)村(cūn )の者は(🚋)皆この焼(shāo )け跡から(🤷)たち上(🔌)が(🐦)ろうとしています(🔉)。そうです。この災(🌰)(zāi )難(🤗)(nán )のど(🚢)ん底(dǐ )から(🚋)で(🍔)す。神(🍣)坂(bǎ(⏮)n )村み(🚄)さかむらも(🎍)今(🎅)は建(jià(🐩)n )て直るさ(🏤)いちゅうですよ。」
そ(🌳)の人を(🚺)仙台(tái )か(🥩)ら(🕠)連れて来(📠)て、は(🈂)じ(🤗)めて用(yòng )が(📂)足り(🚖)たという(📦)こと(🌤)でした(🚥)。そんな漁師ことばの通(tōng )弁を(🔔)だれがつとめたかと(🔮)言(🥞)い(🍡)ますに、その耳(ěr )のいい(🤑)人(rén )はもはや三十年近(jìn )く(🍭)も仙台(tái )地方(fāng )に住む外国の宣(🚂)教師で(🌷)した。ローマ旧(🅾)(jiù )教をひろめ(🥩)に(😡)日(rì )本へ(😕)渡(🚲)って(🖍)来た人(rén )で、ジ(🥤)ャッキという名(míng )前のフ(🏬)ランス人でした。このジャ(🔟)ッキ先生、ギリシア語の知(zhī )識もあって(🚦)、学問のある坊(fāng )さ(🏸)んでしたが、年百年じゅう、同じような黒(🔆)いぼう(👎)し(📏)をかぶり、(🌾)黒い(🧓)服(fú )を着て、なりに(🌟)もふりにもかまわずに荒浜のほうまで宗(🐟)旨しゅうしをひろめに行く(🍍)うちに、そんな漁師こ(㊙)とば(😌)の通弁(😁)がつとまるほど、いい耳(👴)を(📳)持(😸)つようになったのです(🏝)。
それもそのは(🤶)ず(🙆)です。あれはた(🐾)だの俗謡で(😏)もなくて、古い(🥍)歴史(⌚)(shǐ )のあ(👫)る(🚀)朝(🎬)鮮(xiān )征(✒)伐(🌇)(fá )の(💺)おり(🏦)の凱旋がい(🏄)せ(🕯)んの曲だと聞きます。おそらく、昔(🐂)の仙(🔲)(xiā(🚥)n )台(tái )武(🛥)士は(🍇)軍いくさの旅(♎)(lǚ(🍒) )から帰(guī )って来て(🐧)、(🎷)たがいに祝いの酒をくみかわし、(🏢)手(📮)拍子(zǐ )でも打ち(😽)な(🔣)がら、心(xīn )ゆくばか(🔽)りあ(🐗)の歌を(🏭)合唱したもの(📯)であ(🖱)りまし(💉)た(🐝)ろう。陣(zhèn )中(🧘)の着(🔛)物も解き、重い(😘)刀もわ(🥒)きに置(zhì )いて、ふたたび妻子に迎えられた時の(🐹)よろこびは、(😦)い(🎧)く(📞)ら歌っ(♋)ても(🕠)歌いつくせないようなものでありましたろう(💌)。
そんなに年ごろ(🌛)も(💟)近かったも(🥫)の(💌)ですから(⛄)、おた(🚚)がいに長い長い手紙を書き(💇)かわし(📫)たり、もらった(💟)手紙はたいせつに(🏐)して何度もくりかえし(💕)読んでみたりいた(⛳)しました。めずらしい(⛑)本でも手(shǒu )に入れ(💍)るものが(💇)あ(💍)れば(🐿)、そ(⛔)れをみんなに回して、(🚲)おたがいに読(dú )んで見(🧢)、時(🍓)(shí )に(🚵)は書(🤧)き写し(💷)なぞしたばかりでなく、おじさ(🍎)んや兄(📋)たちに話せないようなことで(🌙)も語(〰)り(😌)合うことの(🤴)でき(🎂)るのはお友だち(🕒)でし(🌜)た(💇)。寒い日でも、なんでも(🌤)、た(📦)ず(🏵)ね(🦆)た(🎹)りたずねられ(🐩)たり(👭)して、一(yī )枚のふと(🍾)んを引き合いな(📗)がら長い冬の夜を(🥚)送(💸)(sòng )ったこ(🖖)とのあるのも、そう(🚷)い(📮)うお友(👱)だちなかま(🛄)でした。
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