二〇(二二五(⤵))
○ 作(原(yuán )文)(🌑)==「事を為す」の意(yì )に解する説もあるが、一(yī )四(sì )八章の(🏖)「述べて作らず」の「作(🏯)」(🎺)と同じ(🙉)く、道理(🐱)に関(🍑)する意見(jiàn )を立(⏳)て(🏬)る意味(🥂)(wèi )に(🛩)解する方が、(🌴)後段との関係がぴつたりする。
二(一八(bā(🖊) )六)
「(😙)か(🍩)りに周(🌾)(zhō(🥈)u )公ほ(🙃)どの完璧な才(cái )能が(🙀)そな(🖍)わってい(➖)ても、そ(🌝)の才能(😪)にほこり(🕔)、他人の(😨)長所(😐)(suǒ )を認(rèn )め(🦊)ないような人(🍱)である(🐆)ならば、も(🚢)う見どころの(🍝)ない(🆒)人物(🔺)(wù )だ。」
先師は、喪(🍳)服(fú(🍢) )を着た人や、(📆)衣冠(🍪)(guàn )束(shù(🐬) )帯をした人や(🎇)、盲(🍺)人に出(chū )会われ(🔄)ると(😦)、相手がご自分より年少(shǎ(📺)o )者(zhě )の(🔣)ものであって(🙊)も(🛅)、必ず起って道をゆ(🚚)ずられ、(🕥)ご自分(fèn )が(✊)その人たちの前を通られる時に(🔸)は、必ず(🔂)足(🎫)を早め(🐐)られた。
「知者(🦕)(zhě )には迷(mí )いがな(❤)い(📱)。仁(👦)者には憂い(🌝)がない。勇者(zhě )に(🤗)は(🔏)おそれがない(🥖)。」
一一(🛢)(二一六)(😬)
「民衆という(♒)もの(🅱)は、範(🦅)を示(🛡)してそれに(🔓)由らせるこ(👱)とは(🤼)出来るが、道(🚍)(dà(⏱)o )理を(🗳)示してそれを(🚧)理解さ(🎻)せることは(💽)むずか(🐪)しいものだ(👖)。」
曾先生(🤽)が病(💏)(bì(🛃)ng )床(chuáng )にあられた(🛥)時(💳)、大夫の孟敬子が見舞(🧓)に行った。す(🕦)ると、曾先生(shē(🌑)ng )がいわれた。――
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