(❎)門(🤼)人(🤵)(rén )たちは、(📏)その(🥡)日(rì )特に孔(kǒng )子のお供(gò(💇)ng )を(🌖)命ぜら(📶)れ(📴)たことを(🐩)、非(🤔)常に(🦌)光栄に感じた。彼等は如何にも得意(❔)(yì(🚿) )ら(🛑)しく、※(「口+喜」、第3水準1-15-18)々として孔(kǒng )子の(🤕)あと(🦗)に従(➖)った。
陽貨(huò )よう(🥉)か、孔子を見んと欲す。孔子見まみえず。孔子に豚いのこ(🍤)を帰おくる。孔(🐯)子(zǐ )其の亡きを時と(🔌)して、往(wǎng )きて之を拝(🎉)す。諸(zhū )これに塗みちに(🤲)遇う。孔(♉)子(zǐ )に謂(⏭)(wèi )いて曰く(📨)、来れ、(⛷)予われ爾なん(🏹)じと言わんと。曰(🧒)く(😌)、其(qí )の宝(🎯)を懐きて其(qí )の(🚲)邦を迷わす(✨)は、仁と(😶)謂(📱)うべき(💼)かと。曰く(🎿)、(👶)不可(kě(🌲) )な(😨)り(🍶)と。事(shì )を(⏩)従(✔)うを好(hǎo )みて亟(🍬)(jí )しば(🌌)しば時(shí )を失うは、知と(😱)謂うべきかと。曰く、(🖍)不可(kě(🎀) )なり(👱)と。日月逝き、歳我と与にせずと(🏗)。孔子曰く、諾だく、吾将(💟)まさ(😹)に仕(🍵)えんとす(🕺)と。
「や(👲)はり仲弓には人君(🥑)の風がある。」
「どうじゃ、よく反(fǎn )省して見(🤼)たかの。」
楽(lè(📪) )長は、雲(🍏)を隔てて日を仰(👅)(yǎ(🕎)ng )ぐような感じで、孔子の(🎟)音(♐)楽論を(🛶)聴いてい(🏯)た。しか(🐪)し(⌚)、孔子の最(zuì )後の言葉(yè )が(🥎)彼(😇)の耳(📋)には(🐙)い(🍨)った時、彼の胸は急にうず(🛺)き出した(👔)。そして(🧞)孔子(😕)に「邪心がある(🏖)」と云(😕)われ(🎸)て(📚)も仕(shì(🤠) )方がない(⏲)、と思(💇)った。
(礼(🏬)(lǐ )にそむくわけには行(🗡)(há(⛅)ng )かな(🈚)い。し(🏽)かし(🍨)、無(✒)道の人に招かれて(♎)、た(⛔)とい一(🏟)日た(🏔)りともこ(🎰)れを相(💅)たすけるのは士の道(📽)でない。況んや策(cè(📈) )を以て乗(chéng )じら(😣)れるに於(🌕)てをや[(🤖)#「於(yú )てをや」(🆑)は(🖇)底(dǐ )本では「於てお(😳)や」]である。)
「(💁)見(jià(📸)n )事(🥄)な牛じ(♌)ゃ(🏠)の(🧢)う。」
門人たちが、(⛲)孔(kǒng )子のこうした教訓に(💆)よ(😦)って、まじめ(🏷)に自(🔫)己(🤶)を反省する機縁を掴(guó )み(🏈)得たかは、まだ疑(yí(😝) )問であった。し(💈)かし、それ以来、仲弓の身分や、(🚶)彼の父の素行が、彼等の(🍵)話(huà )題にのぼらな(🎛)く(🥓)な(🐯)ったこと(🔥)だ(📱)けはたしかであ(📍)る。尤(🚚)も、この事(🏿)は、仲弓自(zì(🐡) )身(shēn )にとっ(🉐)ては、ど(🔒)うでも(💌)いい事(🆘)であった。彼は(🐭)ただ自らを戒(👑)(jiè )慎する(🔏)ことに(🏐)よ(🎐)って、孔子(zǐ )の(❤)知遇に(🤯)応こた(⛵)えればよ(🈺)か(❓)ったの(🏜)だか(🎱)ら。
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