「(💼)無知で我流(🕵)の(👀)新説を立(⏭)て(💕)る(🔝)者もある(🌚)らしいが、私(👂)は絶対にそんなことはしない。私はなるべ(🛁)く(🛒)多くの人の考えを(🔄)聞(👆)いて取捨選(🛺)択(♒)し、なるべく多く実際(🚝)(jì(🛒) )を見(😘)てそれを(📘)心にとめておき、判断の(⛳)材料(liào )にする(🈲)ようにつとめて(💺)いる。む(⛄)ろ(😮)ん(😩)、(😂)それでは(🐕)まだ真(zhēn )知(zhī )とは(㊗)いえないだ(👳)ろ(🚻)う。しかし、そ(🔵)れが真知にいたる(📼)途みちなのだ。」
「昭公し(😾)ょ(🚚)う(🍯)こ(⭕)うは(🐓)礼を知ってお(👮)ら(🥊)れまし(🛃)ょ(😝)うか(😋)。」
二九(二三(😴)四(sì ))
「ここに美玉(yù )があります。箱におさめ(😂)て大切にしま(🚒)っておきましょうか(💟)。それ(🈲)とも、(♋)よい買手(shǒu )を求めて(🚬)それ(🌌)を(📌)売りましょ(🍞)う(🚻)か。」
とあるが(📟)、もう私も(🌔)安心だ。永(🤳)い間(jiān )、おそ(🥡)れつ(🚝)つしんで、この身をけが(🏥)さないように(👚)、ど(🈷)うやら護りお(🐀)おせて来た(🍌)が、これで死ねば(🎪)、もうその心労もなくな(🍂)るだ(🐩)ろう。ありがたい(🎽)ことだ。そうではないか(🚻)ね、みんな。」
二(🐍)六(🥪)((🐞)二三一)
「正面切っ(🐧)て道理を説(🎳)かれ(🌬)ると、誰(🚇)でもその(😢)場はなるほど(🎴)とう(😲)なずかざ(👌)るを得ない。だが大(dà )事なの(🚖)は過(⌛)を(🥁)改(🍀)めることだ。や(📤)さしく婉曲に注意(yì(🍷) )してもら(➰)う(🦋)と、誰(🌑)で(🈂)も気持よく(🥪)それに(⚾)耳(ěr )を傾(😈)けることが出来る。だが、大(dà )事(shì )なのは、その真(zhēn )意のあるとこ(🔬)ろをよく(🔭)考(🎃)えて(🚊)見(jià(🙄)n )るこ(🚑)とだ。いい気(🧑)になって(🐡)真(zhē(💸)n )意(🎷)(yì )を考え(🦌)て(🔎)見(🚅)ようと(🎰)もせず、表(😗)(biǎo )面だ(💼)け従(cóng )って過を改(gǎi )めよう(💪)としない人は、(😟)私(🔙)には全(🎏)く手のつけよう(📑)がない。」(🕖)
「由ゆ(🐏)うよ、お前(qián )のこしらえ(🤟)事も(📙)、今に(📆)はじまったこと(🥂)では(🙈)ない(🎵)が、困った(😗)もの(🏧)だ(😷)。臣下(xià )のない者(👂)があるよう(🆖)に見(jiàn )せ(🧥)かけて、(⏲)い(💢)った(♎)いだれをだまそうとする(🐞)のだ。天を欺(🕯)こうと(🍻)でもいうのか(🏓)。それに(👂)第一(🏎)、私は(🔻)、(🚖)臣(🏂)下(🥒)(xià )の手(🍜)で(💯)葬ってもらうより、むしろ二三(sā(🐮)n )人(🚀)の(🗣)門人の手で葬(⛵)ってもらいたいと思ってい(🐳)るのだ。堂々たる葬(zà(🍯)ng )儀(🦋)をしてもらわな(🐈)くても、まさ(🔅)か道ばたでのたれ死したことにもなるま(⭐)いで(🏎)はないか。」
○(🤥) (📶)綱==これを「(😕)網」の誤りと見て「一網打(🍿)尽」の意味に解する(👫)説もある。しかし(📙)、当時(shí )の魚(🥫)(yú )獲法(⏰)に、大綱(👻)(gāng )にたくさんの小綱(🐱)(gā(⤵)ng )をつけ、(🥄)その先に釣(⛓)針をつけて、それを(🏟)水に流(liú )す方法があり、それを綱といつたというのが正しい(🤵)ようである(🥙)。し(📟)かし、いず(🌮)れにしても、(📠)本章(😉)(zhāng )の結(jié )局の意味(🤱)に変りはない。
先師(shī )のご病(🤫)気(🙇)が重くなった時(🙈)、子(zǐ )路(lù )は、いざという場合のこ(🎪)とを考(🍫)(kǎo )慮(🆙)して、(🏭)門人たちが臣下の礼をとって葬儀をとり行うように手(shǒu )はずをきめていた。そ(🥂)の(🥐)後(🏘)、病(🧔)気(💕)がい(🍘)く(🗣)らか軽(qīng )く(🐊)なっ(⬛)た時(📇)、先(🌐)師はそのことを知られて(❌)、子(zǐ )路にいわ(🍻)れた。――
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025