四 (📃)は(🤘)は(🥤)き木(mù )
かし鳥(🤥)があいさつに来まし(👔)た。
どうして(☔)こんなくわなぞを(🙌)造っ(🙀)てもらっ(🛣)たかと言(🚁)います(🤣)に、わ(📵)たし(🎙)もいな(🛏)かへ来たから(🚖)には学(xué )校へ通(👅)うかたわらくわ(📏)でも(😭)握(🦍)って、(🗞)自分のこころを鍛(duàn )えるばかりでなく(🎿)、から(🚔)だをも鍛(duàn )え(🙋)ようとし(🅿)たからでした。
三(🆑)(sā(🕔)n ) 近(🌊)(jìn )江の刀(dāo )鍛冶
橘(🔲)翁さまはか(🐐)な(🔘)り遠い(🛺)先(xiān )のことを考えておい(🌻)た人(🚀)とみえます(🚒)。そのことをここ(🙌)にすこしお話(🎧)ししてみれば(🌏)、も(🐦)と(⭕)もと高瀬の家(jiā )の先祖(zǔ )は代々木(mù(📻) )曾福島(dǎo )の(🧓)お(🆒)関(wān )所番(fān )をつとめた武士であり(👕)、高瀬(🌷)(lài )の兄(姉(zǐ )の夫(🚟))の父(👬)親の代には砲(🏞)術のご指南(✨)番(fān )(指導(🍚)の役)(🧝)までしてお関(🤟)所を固め(🧡)たもので、した(🔀)がって部下に使われる人たちもすくなくな(🌇)かっ(👥)たのです(🎏)が(🏄)、そういう(🤨)身分(🏚)の低い士族は多く貧しかったのです(🕌)。橘(jú )翁さまの(🔣)製(🦉)薬は、部下の(⏮)人たちにも内職を与(yǔ )え、土(tǔ )地のうるおい(🐓)にもなるように、との願(💢)(yuàn )い(💜)から始めたことらしい。高瀬で造り(🈶)出(♋)し(💌)た奇応丸(📂)きおうがんは、木(mù(🛁) )曾(📳)山で(🕤)と(🏧)れ(📲)る熊くま(🔵)の(🤐)胆いを土台にし(🌭)て、それにシナ朝鮮のほ(🛅)うか(🥊)ら来る麝香じゃこうやにんじんなぞを用い(🚲)、形もごく(🔳)小粒な(🔲)飲(🛩)みいい丸(wá(🧙)n )薬とし(🥅)て金粉きんぷんをか(😀)けた(🛀)ものですが(🈚)、正直な(🧢)材料(➿)が使(👞)っ(💔)てある(🏁)も(🚤)のですから小児(ér )に飲ませる(😿)に(🔀)いいと言われて、だんだん諸国にひろま(🐡)っ(🃏)たもののよ(⛹)うです。
五 山の(⛲)上へ来る冬
栗(📴)本先(xiān )生は(🥡)若(🐠)い時(⛏)の名(míng )を哲三(📗)てつ(📨)さんと(🦏)いい、年と(🔛)っ(🚹)てからの号を鋤雲じょうんといい(🤙)まし(🚕)た。先(⛩)生は(👚)額も広く、鼻も厚く、耳や(😨)口(📓)も大(dà(🅾) )きかっ(🗃)たものですから、「おばけ栗本(bě(🐷)n )」の異(🍩)(yì )名をとった(🙁)くらいで(📋)す(🍸)。それほ(🐢)ど並な(🔞)みはずれた(😆)容貌(mào )ようぼうの持主でした。もともと本草学ほんぞうが(🎧)く(🌸)という学問の家がらをついで薬(🌸)(yào )草(🤱)の(🍨)こ(😼)とにく(🖱)わし(🐛)いと(💫)ころから、徳川幕(🐛)府の製薬(👝)(yào )局につと(📛)めた医者(zhě )の出でありましたが、事(📒)(shì )情(qí(🌽)ng )があって北海道の(🚢)ほうへや(💥)られ、函館(🚈)奉(fèng )行組(zǔ )頭は(⛴)こだてぶぎょうくみがしらという役目につきました。先生が頭を持ち(👢)上げたのも(🐈)そのころ(🔖)からです。
(📔)さて、高瀬の兄(🏷)の代に(🤢)なってみますと、この人は若(ruò(❗) )い時(shí )から早く名古屋に出(chū )て、新し(💣)い教(🥅)育を受けたくらいですから、漢方(fā(🛃)ng )で(📻)造った先祖(🎅)伝(🕹)来の薬(🙂)などを守ってい(🌽)る時世(shì )ではないと考え、家(📫)も飛び出(💖)し(🏷)て(🌮)しまって(🥪)、東京に出てい(🆎)ろい(🖖)ろや(🖖)っ(💔)てみたという(🦎)ことでし(🚘)た。ど(👜)うでしょう、(🗳)この兄のいろいろな試みより(🅿)も、先祖(zǔ(⏸) )ののこ(🤡)した仕事(⏫)のほうが根深(shēn )かった(🍆)のです。古(gǔ )い薬はい(🐅)つま(🛢)で(🌰)も(😙)、(🛰)売れ(🅰)て、子孫のもの(🤰)が(🤭)よくやって行(🦍)かれるばかりでなく、(🈚)薬方くすりかたの番頭さん(🏃)や(🤤)大(🎓)ぜい(🚅)の小(xiǎo )僧(👃)さんたちま(🕜)で(💔)り(🏌)っぱに養(⛔)(yǎng )えるのです。高瀬(🔯)の兄はいろ(🌙)いろやってみ(🤜)た(⛸)末(🔒)、も(😶)う一(yī )度住(♓)(zhù )み(🐅)慣(🍜)れた屋根(👟)の下(🙎)に帰っ(🔲)て(🦅)き(⬆)て、黒光りのす(🈁)るほど(🥪)時代のついた大黒(🐀)柱(zhù )のわきにす(🃏)わ(🥓)って(🌋)みて(💧)、先(🧔)祖の(⛄)おそるべきこと(🚥)を知(➗)ったそうです。なん(☝)と、くりめし(✉)の好きな橘翁さまはその画像(💗)(xiàng )の(🆑)中(zhō(💙)ng )に残って、子(🎁)孫(sūn )の末(mò )を見守っていてくださる(📨)こと(🤒)でし(🐏)ょう。
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