「いえ、(⏲)わたくしは旅の者でございます、お供をいたすことは御(🥡)免(😿)こ(👟)うむ(🚥)りましょ(🧑)う。」
ちょう(🎦)ど松(🎩)(sō(😄)ng )本藩主松平丹(🛺)波守ま(🌪)つだいらた(🕥)んば(👬)の(🍂)かみから派(🔼)(pài )遣せられた三(❎)百五十(shí )人(rén )ばかりの(😧)兵は長窪(🗃)ながくぼの陣地を退いて、(💤)東(⏬)餅屋(🧙)に(😄)集まっている時であった。もと(💲)もと松本藩(🛃)の出兵(🤛)は(🚩)追討総督田(🔭)沼玄蕃頭げんばの(🌞)かみの厳命(mì(🔪)ng )を拒(🏁)(jù(📎) )みか(🐵)ねたので、沿道警(jǐng )備(bèi )のため長窪ま(🏄)で出陣した(⏳)が、上田(tián )藩も松代藩まつしろはんも(🆙)小(🎿)(xiǎ(💅)o )諸(🕗)藩(⛲)こもろはんも出兵しない(😯)のを知(🦈)っ(😻)ては単(dā(🍋)n )独で(🎋)水戸浪士(📖)に(💉)当たりが(🙃)た(💬)いと言っ(🌞)て、諏(🏞)訪から(🥜)繰り出す人(🛁)数と一手(shǒu )にな(🛍)り(🔉)防戦し(🥞)た(👧)い旨むね、重役(yì )を(🤢)もって、諏訪方へ交渉に来(lái )た。諏訪方(🤦)としては、これ(😖)は思いがけない友軍(jun1 )を(🙎)得たわけである。早速、物頭(⏸)も(💢)のがし(🛸)らは歓迎の(📳)意(🧜)(yì )を(🏅)表(🏀)し、及(🤚)ばずながら諏訪藩では先陣(zhèn )を承(ché(👖)ng )るであろうとの意味を(🥝)松本(běn )方の重役に致いたした。両餅屋(wū )焼き払いのこともすで(♌)に(🔤)決定せら(🎽)れた。急(jí )げ(🆙)とばかり、(😞)東餅屋へ(🍰)は松(🏒)本勢(🥧)の手で火(🙁)を(🧦)掛け(👲)、西餅屋に控え(🕶)てい(🌡)た(⛺)諏訪方(fā(😽)ng )の兵は松本(🐪)勢の通行が全(quán )部済むの(🍹)を(🐻)待って餅屋を焼き払(🤯)った。
沿道の住(📝)民はこ(🙇)れには驚かさ(🏯)れた。家財(cái )は言う(🌭)ま(⏱)でもなく、(➗)戸障子(zǐ )ま(🏎)で取(qǔ )り(🥈)はず(👖)して土(👺)蔵へ(🌥)入れるもの(🚊)があ(💩)る。土蔵のないもの(🎇)は最寄(🔵)もよりの方へ預ける(🚈)と(📷)言って背(🐴)負しょい出すものが(🚡)あり、(🔯)近(jì(⛴)n )村(💸)(cū(🦌)n )まで(🧢)持(🍣)ち運(yùn )ぶも(🖤)のがあ(🚍)る。
半(👻)蔵は十一(yī )屋の二(èr )階の方(📕)に平助(zhù(💒) )を見(🦔)に行(👿)った時、腹下(xià )しの気味(💰)で(🖲)寝て(🌚)いる(❣)連れの庄屋に(🔠)それを言(yán )った。平助(zhù )は半蔵の顔(🌔)を見ると、(🏝)旅(🐽)の枕まくらも(✒)と(✖)に置(🍠)いてあ(🌼)る児童の読(dú )本(běn )よみほん(🛴)で(🏆)も読(📅)んでくれと(🧡)言(🧒)った。幸兵(🗾)(bīng )衛(☝)も長い滞(🤮)在に疲(pí )れたか(📁)して(🛰)、そ(🛫)のそ(😎)ば(🥀)に毛深い足(🔄)を投げ出していた。
京(jī(⚫)ng )都と聞いて、諏(🌝)(zhō(♉)u )訪(⚽)の百姓(xìng )は言(🍠)った。
「これは何よりのものを(🏹)い(✔)ただい(🍦)て、あり(😚)が(😠)たい。」
(🐓)伊(🕤)那に(🛣)は高遠(yuǎn )藩たかとおはん(🤥)も控えていた。和(🔡)田峠(💎)での合(🚣)戦(🌙)(zhàn )の模(🔮)様は早くも同藩に伝(🐅)わって(📫)いた。松(🍠)本藩(🐥)の(🛐)家老(🍕)水野(💏)(yě )新左衛門みずのしんざえも(🎨)んという人の討死うちじに、(💰)そのほ(🐝)か多(🤛)数の死傷(🤾)に(😤)加えて浪士(🚟)側に分捕ぶんど(⛄)り(👗)せられた陣(zhèn )太鼓、(🙁)鎗、(🤟)具(jù )足、(⚓)大砲な(🚄)ぞのうわ(🐢)さは(🚉)高遠(🌖)藩を沈黙させた。それでも幕府(fǔ )のき(⌛)びしい命令を拒みかね(🎯)て、(🎪)同藩(fān )では天(🔑)(tiān )龍川の両(liǎng )岸に出兵したが(🏞)、浪士らの(🛸)押(📠)し寄せて来たと聞(🌤)い(🥜)た時(shí )は(🙏)指揮官はにわ(🍹)かに平(👦)出ひら(🖇)での(🎩)陣地(dì )を(🥎)撤退して天神(shén )山(shān )てんじん(💽)やまと(〰)い(🥐)う方へ引き揚げ(⚫)た。それからの(⏫)浪士(shì )ら(👧)は(💅)一層(céng )勇(📴)んで一団(🐬)となった行進(⛓)を続(xù )ける(⚡)ことができた。
「半蔵さん(🏻)、相生町にはあ(🐱)んな(🔋)子供があるん(🈯)ですか(🌞)。」(❓)
そう(🛁)いうかみさん(🥢)はまだ半蔵が(🐿)妻(🕑)のお民と同年ぐらいにしか(🛶)ならない。半(bàn )蔵はこの婦人(🔀)の顔を(🍆)見るたびに、(🎙)郷里の本(běn )陣の(😎)方に留守(shǒu )居(jū )す(🤐)るお民を思い出(⚓)し、都育(yù )ち(📂)の(🥁)お三輪の姿(🔙)を見るたびに、(👹)母親のそばで自(🦍)分の帰(🌨)国(guó )を待ち受けている(🚐)娘のお粂(zhā(🃏)i )くめを思(sī )い出(🛂)した(🙄)。徳川の代ももはや元(yuán )治年代の末だ。社会は武(🕞)装してか(🚱)かっているような江(🍁)(jiāng )戸(hù )の空気(🕠)の中(🌳)で、全く抵抗力のない町家(🐂)の(🏇)婦人なぞが何(hé )を精(jī(🏂)ng )神の(💢)支柱(zhù )とし、(📊)何を力(lì(😅) )として(🚸)生きて行くだろ(🚹)う(🍋)か。そう思(sī )って半(bà(🏸)n )蔵がこの宿のかみさんを見ると、お(👯)隅は正直ということをその(📁)娘に教(jiā(🐣)o )え、それさ(📖)えあれ(🍛)ばこの世(🍰)にこわいものの(⏮)ないこ(🌝)とを言って(🗺)聞かせ、(🗯)こうと彼女が(🐼)思ったことに決(🍾)(jué )して間違(wéi )っ(🚧)た例ためしのないのもそ(🚷)れは正直なおかげだと言(🚩)(yán )って、その(😴)女の一心(🙉)にま(🏡)だ(📐)幼いお三輪を導こ(🌆)うとしている。
耕(💰)(gēng )雲斎(🍐)は抜き身の(⛅)鎗を(🔪)杖(zhàng )つえに(♟)して、稲右衛(wèi )門や兵部や(👛)小(xiǎo )四(⛑)郎(😙)(láng )と共に、兵士ら(🤙)の間(jiān )をあ(😊)ちこちと(🎿)見(jiàn )て回っ(🚘)た(🌉)。戦(zhàn )場のな(😳)らいで敵の逆(nì(🍉) )襲がないとは言(🚸)えなかった。一同(tóng )はまたにわかに勢ぞろい(🎹)して、本(🐎)陣の四方を(🏅)固める。その時、耕(gēng )雲斎(❓)は一手の(📨)大(🧖)将に(🖤)命(🍡)じ、味方(fāng )の(🕹)死(🎃)骸しがいを改めさせ、そ(😱)の首を打(😿)ち落とし、思(🥀)い(🛒)思いのとこ(🏁)ろに土深く納めさせた(🛎)。深(shē(🕌)n )手(🍟)ふかでに(🕹)苦し(🚋)む(🥋)ものは十(shí )人ばかりある。それも歩人ぶにんに下知して戸(🎂)(hù )板に載せ(⛏)介抱を与えた。こう(👌)いう時(shí )になくて(🚦)ならないのは二(🚏)人(ré(🥏)n )の従軍す(✳)る医(👟)者の(👔)手だ。陣中には(🔣)五(🚹)(wǔ )十ばかり(🗜)に(🖍)なる一人の(🏸)老女(👑)も(⛲)水(shuǐ )戸から随つい(🐋)て(💱)来ていたが、この人も(🚰)脇(🈂)差を帯の間に(🌂)さしな(🐳)がら、医者たちを助(⛴)(zhù )けてかいがいしく立ち働(Ⓜ)いた。
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