○ これは孔子(zǐ )晩年(😠)の言葉にち(🚠)がい(👃)ない。それが単な(🔴)る(👼)無常(cháng )観か(🚀)、過(guò )去(qù )を顧(🚯)みての(🎊)歎(🦏)声(shēng )か(⛸)、或は、たゆみなき人(rén )間の(🚅)努(👉)力(🏹)を祈る(🐅)声かそもそもまた、流転をとおし(🌀)て流る(👏)る道(🎈)の永遠性を讃美(mě(🚫)i )する言(🌬)葉か、(🕖)そ(🌛)れは人おのおの(🏙)自ら(👹)の心境によつて解するがよかろう。ただわれわれは、(🥏)こうし(🏻)た言(🕔)葉(🦐)の裏付(🔤)けによつ(🥃)て、孔子の他(⛰)(tā )の場(📠)合(🌌)(hé )の極(jí )めて(🏩)平凡(fá(🐟)n )ら(🚳)しく(🤸)見える(🏿)言葉が一層(⭐)深く理解さ(🎬)れる(🏆)であ(🎙)ろうことを忘(📍)れてはならない。
「君(😒)子は(📿)気持がいつも平和(💴)でのびのびとし(🔚)ている。小(xiǎo )人はいつもびくびくして何(hé(🚉) )かに(👘)おびえている。」
曾先生がいわれた。――
一四(sì )(一九八(👭))
本篇には古(gǔ )聖賢の政治(😾)道を説(🎌)いた(🚳)も(🏽)のが(😗)多い。なお、孔子(zǐ(📎) )の言葉(🐗)のほかに、曾(céng )子(⚫)の言葉が多数集録されており、しかも目(🍄)立つ(🎾)ている。
○ 本章は(🃏)一(🕙)(yī )六(😡)九章の桓(huá(⏺)n )※(「(🔂)魅」の「未」(👼)に(🔞)代えて(🚁)「(🔓)隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた(🙊)場合の言(yá(😮)n )葉(yè(⤴) )と(🎶)同(🍴)(tóng )様、孔(kǒ(🥒)ng )子の強い信(xìn )念(niàn )と(😃)気魄と(🗑)をあらわした言葉(🎭)(yè )で(🎇)、論語の中で極めて(⏩)目立(🛂)つた(〰)一章(🏘)である。
○ 孔子(🥨)自身が(🈹)当時(🈵)第(👕)一(yī )流の音(🍀)楽家で(😚)あつたこと(⛩)を忘(wàng )れ(🔃)て(🥌)は、この一章の妙(miào )味(wèi )は半(bàn )減す(💗)る。
○ (🤩)詩経(jīng )の内容を大別(bié )す(👰)ると、風・雅(💀)・頌(➰)の三(sān )つにな(⛓)る。風は民謠、雅は(🌤)朝(🥃)廷の歌、(⛰)頌は祭(🏮)事の歌で(🐮)ある。
「詩(shī )によって情意を刺戟し、礼(lǐ )によっ(👵)て行動(💔)に基準(zhǔn )を与え、楽(🆔)が(🐷)く(🔨)によって生活(huó )を完成する。これが修(💙)徳(dé )の道(🈹)程(ché(🏸)ng )だ。」
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