「それ(🐴)は(🅰)あります(🔺)、(🌔)しかし、それがどうも、あ(👳)まり馬鹿げたこ(🧓)と(🔒)でご(🛡)ざ(⏸)いま(💥)して。」
(🔠)孔子(🤴)は、ぬかりな(🥥)く考えた(🅾)。そして遂(👵)に一策を思いついた。それは、相(xiàng )手(🤐)(shǒu )の用いた策(👷)(cè(🗝) )そ(🌋)のままを(🍞)応(🛂)用す(🏷)ることであった(🎈)。つま(🦄)り、陽貨の留守を見(jiàn )計って、(💡)謝辞を述べに行(🚣)(háng )こ(🛵)うと(🎑)い(🕸)うのである(🐐)。
(最善の策が見(🔭)つ(🌾)からなければ、(📥)次善を(🥊)選ぶより仕(shì )方がない(⚫)。)
その場はそれ(🦁)で済ん(🛄)だ(🔄)。しかし仲(zhòng )弓に(🤧)対す(✊)る蔭(yī(🌑)n )口はや(🕋)はり絶えなかった。い(🕙)うことがなくな(✒)ると、(🔊)結局彼(bǐ(🏸) )の身分がどうの、父の素行が(📨)どうの(㊗)という話になって行った。むろん、そん(📚)な話は(💉)、今(jī(✅)n )に始まった(💃)ことではなかった。実をい(🤩)う(👹)と、孔子が仲弓を特に称揚し出した(😿)のも、その人(🚜)物が実際(jì )優れて(🍀)いたから(🌰)で(🗞)は(🕤)あ(❕)ったが、(🌘)何と(🐽)かして門(🔓)人たちに(🤮)彼(bǐ )の真価(🌀)を(🎚)知らせ(⏯)、彼(😧)(bǐ )の身分(fèn )や父(💄)に関する(💱)噂を話(huà(♑) )題にさ(🈳)せな(🍄)いように(👑)し(🥙)たい(⛸)ため(⏮)であ(⛰)っ(🤰)た。ところが(🙅)、結(jié )果はか(🏇)えって(🔃)反対(🚶)の方(fā(💼)ng )に向い(🚣)て行った。孔子が彼を讃めれば讃(👼)め(🛢)る(🐶)ほど、彼(🐞)の身分の賎しい(🤝)ことや、彼(bǐ(🐸) )の父の悪(😄)行が門人たちの蔭口の種になるのだった。
「や(👛)は(🏮)り(🦖)云えな(🌅)いのか。じゃが、わしには解(jiě )ってい(🥞)る。」
季(🧥)孫(sūn )き(🍲)そん、叔(🚅)孫し(🛎)ゅくそん、孟孫も(🐾)うそんの三(😷)氏(shì )は、と(🌱)もに(🏡)桓(🔲)公の血すじ(🔁)をう(🌨)けた魯の御三家(🧑)で、(🦑)世に(🔒)これを三桓か(🛣)んと称(chēng )した。三桓は、代々大夫の職を襲つぎ(🍐)、孔子の時代(dài )に(⛑)は、相むすんで(😪)政治をわたくしし、私財(cái )を積(jī(🌍) )み、君主を(🏮)無(🍾)視し、(⛳)あるいはこれ(📰)を(👊)追放するほど(💝)、専(zhuān )横(hé(🚗)ng )の(🐾)かぎ(🛎)りをつ(🥓)くして(🚖)、国民怨(yuàn )嗟(🚼)の的にな(📒)って(🔴)いた。
「先(xiān )生のお眼(🍡)に(🌛)ぶッつかると、すぐ手(💲)もとが狂い出(chū )して来(🌖)るのでご(🏽)ざいます。」
樊遅(😛)は、案外(😝)平凡だという感(gǎn )じがして、こんなことなら、あんな(🎬)に(👟)考えるのではな(📨)かった、と(⛅)思(🖇)っ(🐰)た。
とこ(🤚)ろが、ある日(🦆)、(🏨)樊遅が(📶)孔(kǒng )子の供をして、馬車(chē )を御(yù )するこ(🎞)と(🤘)になった。樊遅(chí )は孔子の若(📮)い門(🕔)人(🤵)の一人(🍨)で(Ⓜ)ある。武芸に秀(🚤)(xiù )でている(👏)ために、孟孫(sūn )子に愛さ(😤)れて、しばしばそ(⬅)の門(mén )に出入(🏉)する(🧝)。孔子(zǐ )は、(🏳)彼ならば、自(zì(🛋) )分の意志をはっきり孟懿子に伝えてくれる(🏈)だろう、と考(kǎo )えた。
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