「さあ、何で有(🍐)名に(🌺)なっ(🛁)てやろう(🗞)。御ぎょに(😙)す(🚅)るかな、射(shè )し(🐎)ゃにするかな。やっぱり(🤒)一(yī )番(☕)たやすい御ぎょぐらいにしておこう。」
四(一八八(bā ))
「民(🥊)衆というものは(✉)、範を示(📕)(shì )して(❇)それに由(yóu )ら(🍞)せることは(📦)出来る(🔯)が、道理を(🔉)示して(💷)それ(🌻)を理解(jiě )させるこ(🎈)とは(🛌)む(👐)ず(🌧)か(👡)しい(😠)も(🏯)のだ。」
「惜(xī )しい人(rén )物(🌡)(wù )だっ(🛬)た。私は彼が進(📪)(jìn )ん(🥧)でい(🍳)るところ(🐫)は見(🛅)た(🤘)が(🍎)、(⚾)彼が止(💒)ま(📍)ってい(🎧)ると(🗺)こ(😲)ろを見(♏)(jiàn )たことがなかったのだ(🐪)。」
「修行(háng )というも(🍪)のは(🖖)、たとえば山を築くようなも(🍂)のだ。あと(🏝)一簣(🥉)(kuì )も(🔉)っこと(🔪)いうところで挫折(shé )しても、目的の山にはな(⛹)ら(🕘)ない。そしてその(🅱)罪(🔣)は自分(fè(🔀)n )に(🍷)ある(🍢)。また、たとえば地なら(🎴)しをするよ(🥌)うな(🙇)もの(👰)だ。一簣もっこでもそこに(👯)あけたら、それだけ(🐷)仕事がはかどっ(🧒)たことに(🏗)なる。そしてそれは自分(🦎)が(🕡)進(jì(🤩)n )んだのだ。」
とあるが、もう私も安心だ。永い(🎲)間、おそれ(🅾)つ(🏭)つしんで、この身(shēn )をけがさないよう(📷)に、(👏)ど(💜)うやら護(hù )りお(📈)お(📓)せて(👳)来(lái )たが(🏫)、こ(😉)れで死(sǐ(🐔) )ねば、もう(🍨)その心労もな(😺)くなる(🍼)だ(🙁)ろ(❔)う。あ(⏩)り(🏰)がたいことだ。そうでは(🗺)ないかね、みんな。」(🤓)
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