「(💁)次郎さんの板木(😆)の打(dǎ )ち(🕤)かたには(😀)、行事の性質や、そのときどきの必要(yào )で、少しずつちがった調(🏋)子が(🎁)出ますわ(✝)ね。あ(😂)たしは、それ(🐚)が(🗂)いいと思いますの。それでこ(🐟)そ、そ(🥣)のとき(🥞)ど(🍇)きの気(🈸)分(fè(🌪)n )が出るんですもの。板(➖)木だって、打(⛳)(dǎ )ちかた次(cì )第しだいでは芸術(🎓)になります(🤗)わ(🚺)。あた(🔴)し、次(🚟)郎さんの板木(mù )の音(🍣)(yī(🌳)n )をきいていると、いつ(🛰)もそ(🕸)う思いま(🍦)すのよ(🍵)。先生(shēng )には叱しかられ(❗)るか(🔔)もしれないけれど(📈)、今朝(cháo )の打(dǎ(🍾) )ちかた(🍂)だ(🥚)って、頭かぶ(🏖)せにわるいとばか(🤪)りい(🚁)えないんじゃない(💉)かしら。」
「その実際を、おたがいに(🔃)鍛(duàn )き(🤓)たえあ(🐋)うのが、ここの(🕷)生(shēng )活(⛔)だ(🌉)ろう?」
「え(🐰)え、はじめのう(🚟)ちは、(🏤)いつ(😌)もこんなふう(😛)ですよ(🎻)。五分や七(🌋)分はたいていおくれます。」
「強制される(👍)と、どんな不(bú )合理(📪)なことにで(🌒)も盲従も(👕)う(🎡)じ(🚨)ゅ(🐊)うする(〰)。おたが(😏)いの相(xiàng )談に任(rèn )される(🎂)と、なまけられ(😳)るだけ(🚸)な(🗂)まける工(🤜)夫をす(👻)る。もしそういうことが人間にとって(🏿)あ(🏐)たりまえのこと(🆙)だとして許さ(🥖)れるとする(🛌)と(🎎)、いっ(🕑)たい(💒)人(🛸)間の自(👪)主(zhǔ(🔞) )性とか良心とかいうも(⬅)の(🕣)は、(🦕)どういう意味を(🆒)もつこと(🛃)にな(🍜)るんだ。いや(🥖)、いつになったら、(🥦)人(💽)間はおたがいに信(🥨)頼(🚱)しん(📥)らい(🔵)の(🤝)できる共(🥥)同生活を営いとなむことがで(📵)き(🖋)るようになるんだ。」(🤚)
二(èr )人は声を(🏜)たてて笑っ(🖇)た。次郎(🍚)は、しか(🏷)し、すぐ(🔴)真顔(🕛)まがおに(🏜)なり(🤽)、
やがて(🚣)、最後のひびき(🤖)が、澄す(🚙)みわたった空(kōng )に消(xiāo )え入るのを待って、(📼)和尚は(👔)侍僧(🍒)じそう(👢)を呼んでたずねた。
(🃏)塾長室の掃除(🏌)(chú )は、朝倉先生夫(fū )妻が、空林(lí(📋)n )庵の掃除をす(🆎)ま(🏚)したあと(📑)、(🔦)給(gě(❄)i )仕(shì )の(🎌)河(🤐)瀬(👏)かわせ(🛠)に手(❎)(shǒu )つだっ(👀)てもらって、(🍍)自分たちの手でやる(💤)ことになって(🍸)いたが(🔕)、次(cì )郎も、都(🧛)合がつきさ(🍛)えす(🌔)れば、手つだう(🏔)ことにして(🗝)いたのであ(🚘)る。
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