フェラ 動画《素人 トイレ 盗撮 エロ》2行目ライン
素人 トイレ 盗撮 エロあらすじ
こうし(🦄)た親(qīn )類の女(😳)の(🚉)客があった後では、(🉑)岸本(🚯)は節(jiē )子(🍋)と顔を見合せること(🌄)を余計(👮)に苦しく思(sī )った(❣)。それは唯(🧤)の(🏯)男と女とが見(🥀)合(hé )せる(⤵)顔では(🕐)無(🐎)くて、叔父と(🦕)姪との見合(🏪)せる(🏈)顔(yá )であっ(🕋)た。岸(🚕)本は節子(zǐ )の顔にあら(🥡)わ(📰)れる暗い影を(🤐)ありありと読むことが出(🗞)来た。その(⏪)暗い影(🔫)は、「貴(guì )様は実に(🕴)怪けしからん(🏮)男(⚾)(nán )だ」という兄の義雄の怒った声を心(xīn )の底(🏽)(dǐ )の方(🚴)で聞くに(🍺)も勝まさって、も(❓)っともっと強い力(⛽)で岸(😿)(àn )本の心に(🆓)迫った。快活な姉の輝子とも違い、(🎰)平素ふ(😘)だんから節子は口数(🎰)も(📴)少い方の(🥨)娘(niáng )で(👱)あ(🗺)るが、そ(🦃)の節子(🧝)の(🕯)黙(😧)し勝ちに憂い沈(😋)んだ様(😰)子は(😤)彼女(nǚ )の無(🛠)言(🏫)(yán )の(🙆)恐怖(bù )おそれ(✴)と悲(🚬)哀(āi )か(🍾)な(🌵)しみとを、(🗯)どう(🎮)かす(👊)る(🕺)と彼女の(🥠)叔父に対す(😱)る強(qiá(🔯)ng )い(🚻)憎(🤠)にくし(🥄)みをさ(💐)え語った。
眼に見(jiàn )えない(🧒)小(🚽)さな生(🅱)命いの(✡)ちの芽(yá(🚀) )は、その間(jiān )にそろそろ頭を(🈴)持上(shàng )げ始めた。節子の苦(🚟)しみ(🦅)と悩(🤺)(nǎo )みとは、それを包もう包も(🎈)う(🚻)と(📞)して(🔡)いるらし(🤚)い彼(bǐ(🐦) )女の羞は(🧥)じ(🎞)を帯びた容(🛣)子ようすは、一(🔮)つとし(🚨)て(🖕)彼(bǐ )女の(⏸)内(🍤)部(🔭)なかから押(yā )出(🍩)して(📸)来(lái )る恐ろしい力を語(🔌)って(🚬)いない(➡)も(🐪)のはなかった。あ(🚭)だかも堅い(🤙)地を(🧛)割って日のめを見ないでは止やま(🧣)ない春(chū(📲)n )先の筍(🏫)たけのこ(🌥)の(😋)ような勢(shì(🚨) )で。それを見せ(🕺)つけ(💀)られる度(🌨)たび(✔)に、岸(àn )本は注文して置いた(🍸)旅の衣服や旅(✉)の鞄(🌞)(páo )かば(🍮)んの出来て来(📁)る(🧟)のを待遠(yuǎn )しく思った(🚡)。
「岸本君」と(🛵)元園町(🎚)は酔(zuì )に乗(🏇)(ché(🌘)ng )じて岸(🦍)本(🔒)を励ますよう(🐩)に言(yán )った。「君(🙄)も一度欧羅巴(bā )を見てい(🏽)らっしゃい(🤐)……是非見ていらっしゃい……もし(🐹)君が奮(fèn )発し(📜)て出掛けられるよ(🤔)う(💨)なら、僕はどんなに(🔘)でも(🚹)骨を折(🦎)りま(📰)す……一(🕜)度(👏)(dù )は欧羅巴というものを見(❗)(jiàn )て置く必要がありま(🎣)すよ……」
と(🎋)節子は驚いた(🌰)よう(⛄)に叔(shū )父を見て言った。
(🚳)岸(🚥)本は二人の幼いも(🥇)のの顔を見(jiàn )比べた。「そりゃ、遠いサ」と言(yán )った(👈)兄の子供ですら、(🏣)何(hé )程の(🆘)遠さにあるとい(📱)うことは知らなかった。
元園町は岸本の前に(🦔)居た。しかも岸本(běn )がそ(😄)んな深傷ふ(🚳)かでを負(fù(🙃) )っていようとは知らずに酒(🏄)を飲(🤪)(yǐ(🍀)n )んでいた。何(🔪)(hé )事(shì(㊗) )も打明けて相談(⛎)して見たら(🕝)随(suí )分(💸)力(👣)に成(😼)って(🚡)く(🐛)れそうな、思(🎭)(sī )慮(🚎)と激情とが同時に一人の人(🍦)にあるこの友人(📟)の顔を見ながら、岸(➿)本(😴)は(⛱)自(zì )分の身(shēn )に起(🚩)(qǐ )ったことを仄ほのめ(👀)かそうともしなかった。それを仄かす(🎄)ことすら羞(⚾)はじた。
(⛏)とその客(kè )も言(🕒)って、復(fù(🈳) )た岸(àn )本(běn )の方へ別の盃を差(chà )した(💗)。
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《素人 トイレ 盗撮 エロ》よくある質問
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A「弘君にはお母(🛋)さんの(🐎)方が(🕤)恐(🏿)いらしいな」
A「そうだと(🌯)も。…(🐆)…(🙆)…ほんと(✔)うにそうだとも。………そう思ってあき(🍓)らめるより仕(🛣)方が(⬆)ないんだ。……(👬)…」(🐈)
A 自(🐨)分(💃)は、君(💖)の手紙を嘘だらけだ(😍)と(🏟)言いました。それ(🥏)に(🛅)対して君は、嘘なんか書か(🏉)ない、ど(🕉)こがどんなに(🌄)嘘なのかと(🦍)、(💂)たいへん意気込(🍟)ん(🚥)で(🐶)抗(🚯)議していたようですが、それ(🗺)では教えます(👷)。自分は、君の(🍒)無意(🌐)識(🥑)な独ひと(🐲)り合点がて(🌱)ん(😡)の強さに(🦁)呆あきれました。作品の中の君(🥜)は(🤙)単純な感(🔂)傷家で(🥔)、しかもその感傷(🏼)が、た(🦀)い(🛹)へ(🛸)ん素朴なので、(❗)自分(💯)は、数千年前のダビデ(📑)の唄(🚎)うた(🥍)を(🎚)い(🍓)ま直接に聞いているような驚きをさえ感じました。自分は君の作品を(📼)読んで久し(🛃)振り(🍯)に張(❓)り(🌕)合いを感(🧝)じ(📂)たのです(💋)。自分には(🗂)、すぐれた作品に接する(🤜)という事(🐙)以(🐚)外には、一つも楽しみが無いの(💀)です(🈯)。自分にとって、(🐌)仕事が全部です。仕(🐁)事の成(⏱)果だけ(🍺)が、全部です。作家の、人(🌑)間と(😓)し(👡)て(🔑)の(🥉)魅力(⏩)など、自分は少(🐴)し(🌵)もあてにして居り(🔅)ません。ろくな仕事も(🔋)し(👯)ていな(🦅)い癖に(🐘)、その(🚻)生活に(🎺)於いて(🐧)孤高を装い(⭐)、卑屈(👬)に拗すねて安易(🆘)に絶望(⛄)と虚無を口(🤺)にして、ひたす(📧)ら魅力(🌟)ある(🥎)風格を衒てらい、ひとを(🍕)笑わせ(🔵)自分もでれでれ甘(🍇)えて恐悦きょう(🏈)えつがってい(🎧)るよう(🔭)な詩人(🚬)を(🎨)、自分(🕳)は、底知れ(🐤)ぬ(🐸)ほ(👠)ど軽蔑してい(🏼)ま(🛥)す。卑怯であると思う。横(💪)着(🐵)であ(😢)ると(😒)思う。作品(🌂)に(📿)依(💨)らずに、その人物(🈳)に依ってひと(🏺)に尊敬せら(🧚)れ愛さ(🕹)れ(😃)ようとさまざまに心をくだいて工夫し(🌛)てい(🎳)る作家は古(🤤)来たくさんあったようだが(🤦)、例外なく(🛷)狡猾こうかつな、な(🗞)まけ(🚵)ものであります。極(🚻)端な、ヒステリックな虚栄家であります。作品を発(🉑)表する(🙈)と(🔬)いう事は、(🛍)恥(📡)を掻く事で(🍳)あります。神(🏺)に告白する事であります。そうして、も(🤔)っと重大なこ(〰)とは、その告白に依って神か(💾)らゆるされるのでは無くて(📞)、神の罰を受(📄)ける事であります(🍳)。自分(⛔)には、い(🐉)つも作(🌒)品だ(🕳)けが問題です。作家の人間的魅(🧕)力(🦎)などとい(🔲)う(👯)もの(🌔)は、てんで信じて居り(📞)ません。人間は、(🛐)誰でも、くだらなくて卑しいものだと思っ(🔆)ています。作(🐃)品だ(🐉)けが救い(🦋)で(🔱)あります。仕事をする(➖)より他はありません。君の手紙を読むと(🍖)、君は此(🔙)頃このごろ(🏬)ひどく堕落(🛸)しているという(🏥)事が、は(🌻)っ(😶)きりわかり(🤜)ま(🚦)す。いい(➿)加(🛥)減で(🎀)あ(🤷)ります。君はまさしく安易な逃げ路みちを(👀)捜(🔇)し(🎎)て(🦄)ちょろち(🗑)ょろ走り廻っている鼬(📻)いたちのよう(😶)です。実に(🚭)醜い。君は(🍟)作品(✴)の誠実を、人間の誠実(🌫)と置(🖨)き換えようとして(🥇)います。作家で無(🛢)くともいいから、(💳)誠実な人間(🏼)であり(🚰)たい。これは(🥅)たい(🙄)へん立派な言葉(🐔)のように聞えますが、実は狡猾(🌐)な(⛱)醜悪な打(🤠)算に満(🗳)ち満(🚆)ち(🚱)ている遁(😩)辞と(👨)んじです。君(🕹)はいったい、いま(😪)さら(🔶)自分が誠実な人間に(🕴)なれる(🔎)と思っている(🤡)ので(🗺)すか。誠実な(🤜)人間とは、どんな人間だか知ってい(👊)ます(❇)か。お(👍)のれを愛するが(🍜)如く他の者を愛す(🍙)る事(🔦)の出(🖕)来る人だけが誠実なのです。君には、それが出(🐞)来ますか。いい加減の事は言わな(🎖)いでもらい(🔏)たい。君(🏃)は(🔸)、い(🗡)つも自(✨)分の事ばかりを考えて(🌞)い(🕦)ます。自分と、それから家族の者(✳)、(🐣)せいぜい周囲の、(👫)自分に(🥌)利益を齎(⌛)もたらすような具合いのよ(💽)い二、三の(📂)人(🗝)を愛(⛸)し(🌺)ている(👛)だけじ(🎗)ゃな(🦒)いか。もっと(💺)言(🤛)おうか。君(🆗)は泣きべ(🏘)そを掻かくぜ。「(💧)汝ら、見ら(🐭)れんために己おのが義を人(🚥)の前(⛎)にて行(🤺)わ(🌭)ぬ(🚥)ように(🛍)心せよ。」どうですか。よ(🚥)く考えてもら(🐔)い(👉)たい。出来ますか。せめて誠実な人間でだ(👽)けありたい等と、それが最低のつつまし(👥)い、あき(🐕)らめ切った願いのように安易に言っている恐ろし(🚚)い女流作家なんかもあったよ(🏭)う(😿)ですが、何が「せめて」だ(🌛)。それこそ(👸)大天才(🏽)で(👾)なけれ(👣)ば到達出来ないほどの(✍)至難の事業じゃ(🌲)ないか。自分はど(🗜)うしても誠実な人間にはな(💱)り切れ(🥊)なかった(🦒)から(🕸)、(🍔)せめて罪滅しに一生、(🎪)小説を(💖)書いて行きます、(📲)とでも(💇)言う(🎅)のなら、まだしも(😦)素(💳)直だ(💜)。作家は、例(🦃)外なしに実(🍀)にくだら(🏽)ない人間(🎅)なのだ(🐤)と自分は(🐏)思っています。聖者の(💍)顔を装(♋)いた(💮)がっ(💨)ている作家も、(🐐)自分と(🕴)同輩の五十を(🔞)過ぎた者の中(🍋)にいるよ(😮)うだが、馬鹿な奴だ。酒を呑まないというだけの話だ。「なん(👬)じら(🌆)祈る(🐖)とき、偽善者(🔺)の(🏸)如くあ(😜)らざれ。彼(❣)らは人に顕あらわさ(🎿)んとて、(🚭)会堂や(🐧)大(🚍)路(🦅)の角(🤧)かど(🤹)に立ちて祈る(🤔)こと(🤩)を好む(😾)。」ちゃん(🚌)と指摘されていま(👹)す(🌂)。
A誰しも(🚈)離別(👚)は悲しいも(🏿)のにきまっている。それは相手が(😾)何者で(🗯)あ(🥣)ろうと(🍰)も、(👅)離(➕)別(📳)と(🍘)云(💳)うこと自身のう(🧡)ちに(📡)悲しみ(🐞)があるのである。別れ(🌈)るのに都合のいい時を、手をこまぬ(🍼)いて待っ(🐷)ていたと(🌛)てそんな(🈁)時が来るものでないと云う高夏の言葉は、そ(🍅)の通り(🔺)に違(🏕)いあるまい。さすがに高夏は(🍶)嘗か(🙄)つて彼自身(🍯)が前(👛)の(🕵)妻を離別した時は、要のようにぐずぐ(🍀)ずしてはいな(🌇)かった。別れ(🚸)ることに決心すると、或(🐻)る朝(🛌)彼は(🧡)妻を(🚯)一と間のうちへ(👂)呼ん(🥗)で、(🕘)晩までかかって事(🚐)細か(🍾)に(🍥)理由を(🥋)述べ(🎭)た。そう(🐱)して離縁(💩)を云い渡して置い(🤖)て(🌍)から、最後(❕)の別れを惜(😭)しむため(🗂)にそ(🛰)の(🤵)晩じゅう妻(🌍)と相(🏟)抱いて(🚺)泣(🌿)い(🛳)た。「女房も泣いたし、(🐝)僕も(🥈)おいおい声を放(🈺)っ(🎌)て(🕞)泣いたよ」と、彼はその(🐕)あとで要に語った(🎾)。今度の(😠)事件(⛏)で要が彼を(🙍)たよりに(🍻)するの(🖱)は、一つには(🛰)彼に(🚴)そう云(✡)う経験があ(😥)り、その時(📹)の彼の(📀)やり方(🍎)を傍(👉)そば(⏹)で見ていて羨うらや(⬆)ましく思っ(😤)たからではあるが(🏥)、―――成る程(🌦)、高夏のように(🆘)悲劇に直面す(👵)ること(🏔)が(🚧)出来(🍳)、泣(🎹)きたい時には思(🐫)う(🤼)さま(🧟)泣ける性質だった(🔢)ら、定めし後がさっぱり(🤬)する(🙊)だろう、あれでなければ(⛑)離別は出来ないとつくづく思ったからではあるが、し(🏹)かし要にその真似まね(🔧)はやれないのである。東京人の見えや(🍎)外聞を気にす(🐐)る癖(😂)がそう云うとこ(🎁)ろへまで(🍱)附いて廻っ(🍻)て、義太夫語りの態度を醜いと感ず(😴)る彼は(😸)、顔をゆがめて泣きわめく世(🏩)話場の中(🚧)へ自分を置くことに同じ(✂)醜さを(😸)感ずるのである。彼は(👆)何(📌)処までも(🗿)涙で顔をよ(💂)ごさずに、きれ(🐆)い(🌉)に事(🕥)を運(🧟)びた(🌔)かった。妻の心(📙)緒しんしょと自分の心緒と(🗄)が(🙏)一つの脳髄の作用のように理解し合って別(㊙)れたかっ(👑)た(🐲)。それが必ずし(🚭)も不(🌞)可能な(🤾)ことでなく思(🌉)えるのは(🈲)、彼の場(🚱)合は高夏の場合と違うからで(🏴)ある。彼(⬆)は(⚾)去って行く妻(❌)に対し(♓)て(🗻)何の悪い感(🥦)情(🧛)も持た(❕)ない。二人は互に性的に(📞)は愛(🕔)し合(🦑)うこと(🏧)が出来ない(👐)けれ(🎉)ども、その他の点では、趣味も、思想も、(🚉)合わないところ(📝)はない(📏)の(🚗)である。夫に(⬛)は妻が「女」でなく、妻には夫が「(🏖)男」でないと云(😼)う関係、―――(🏈)夫婦でな(🏺)いも(🥖)のが夫婦になって(🚼)いると云う意識が(🛳)気づま(💜)りな思いをさせる(🏢)ので(🦓)あって(⛲)、もし二人が(👺)友達(🌗)であっ(🕔)たら却っ(🍧)て仲よ(🎢)く(⛱)行(📤)ったかも知れない(🎨)。それゆえ要は去(🈵)ってからでも附き合い(👅)をしないと(🏸)云うのではない。相当の年所をさえ経たなら(🚯)、過去の(🏗)記憶に(🐹)煩(👲)わ(📔)ずらいされるところな(🦇)く、阿曽(🧤)の(🔕)妻として、弘(🥐)の(🦖)母なる人とし(🚓)て、ずいぶん心や(🌂)すく往復され(🎑)そう(🕉)にも感(📨)ずるのである。尤もその時に(🔅)な(🔣)ってみると(🚁)阿曽の手前や世間の眼もあ(😥)ってそう(🍟)は出(🏥)来にくいに(🛶)してからが、少くとも(🐩)二人が(⛔)そう(🈵)いう見透しを持って別れられたら、「(👾)別れる(🤔)」と云う(🔽)悲(🆘)しみをどんなに軽くするか知れ(🔬)ない。「弘が重(♋)い病気にで(👲)もな(⌛)ったら、(🚮)きっ(🌲)と知らして(🙎)下(🗒)さるでしょ(🍮)うね。そ(🅰)んな時には見舞い(🚜)に(🛂)行ってもいいこ(🎪)とにして(♒)下さらない(🌵)じ(📪)ゃ(🐾)困るわ。阿曽も承(🚎)知なん(🎣)ですから」と美佐子が云(🌃)うのは、弘の(😲)父の(👽)病気の(🔶)場合をも含めているに違いないし(❓)、要の(🌪)方でも彼女の身(🏐)に(👇)就いて望むところ(🥨)は同じであ(🕵)った。夫(📍)婦と(🎲)しては不仕合わせな(🧥)お互であ(📲)った(🦀)にも(🔠)せよ、とにもかく(🎪)にも十年(🌀)に余る歳月(⏺)のあいだ(😙)起き伏しを共に(👀)し(👴)、(🛤)子(🌀)をまで儲も(🔈)うけた二人では(🤟)ないか(😆)。それが一旦別れ(💛)たからと云って、路傍の(🔺)人を視みるよう(🍎)にしなければな(✔)らない(🏚)とは、―――お(🧛)互(🐞)の身に万(👊)一のことがあった(⏯)場合に臨(😠)終に(🚜)さえ(⏪)会ってならな(🛠)いとは、―――そんな(🖌)理由は何処に(🍲)あ(⛔)ろう。要も美佐子も、別れる時はそ(🏇)の(🔐)心持であ(💔)り(🙋)たかった。やがてめい(🎦)めいが新しい配(😣)偶者を持ち、新しい(🍭)子(🐞)を(🎚)儲けると(👄)した(🎻)ら、(🚶)そ(🚡)の心持(🚠)が(🚍)いつまでつづくか分(🏘)らないにして(🔕)も、(💥)さしあたってはそれが一番気を楽にさ(💇)せる方法(🗽)だと(🎹)思(🦁)った。
A「下り藤の(👤)紋附」は其の晩以来(😳)、長い間私の(🍘)気苦労の種にな(🎹)つ(🥝)た(🚘)。私は(🌱)それ(🤯)を着て歩いたも(🚾)のかどうかに就い(🍱)て(🌸)頭を悩(💿)ました(🥁)。仮りに(🏵)平気で着て(⛪)歩く(⭐)とする(📇)、みんなも平(🔑)気で(🤭)見てくれゝ(🗃)ばいゝが、「あ、彼奴があ(🦓)れを着てゐる」(🔢)と云(😰)ふやう(🐢)な眼(🚞)つ(🈷)きを(🛩)す(⛽)ると(👓)する、さう(💣)し(🛹)て或る者は私(🌇)を疑ひ、或る者は疑(🕎)つては済まないと思ひ、或る者は疑はれて気の毒だと(🗜)思ふ。私は(📭)平田(🔸)や樋(🗺)口に(⌚)対(🛠)し(🌑)てばかりでなく、凡べての同(🆓)窓(🤔)生に対して、(🤫)不快と(🚫)気(🚝)怯れを感(🏬)じ出す、そこで又イヤになつて羽織を引込め(🆕)る、と(🤹)、今度(⛩)は引込めたが為(♉)めに(🐠)いよ／＼妙になる。私(⛷)の恐れるのは犯(🏓)罪の嫌疑その物ではなく、そ(🌲)れに連れて(⛰)多くの(👩)人の(🌔)胸に湧き上るいろ／＼(🚷)の汚い感情であ(🎸)る(🔳)。私は誰よ(🎦)りも(🏧)先に自分で(❓)自分を疑ひ出し、そ(🆚)の(🌺)為めに多く(🍡)の人にも疑(📯)ひを起させ、今(✏)まで(🕳)分け隔てなく附き合(🐹)つて(👂)居た(🦈)友人間に(🙌)変(🕘)なこだ(📳)は(🌙)り(Ⓜ)を生じさせる。私が仮りに真のぬす(🔵)ツとだ(📽)つた(🏡)として(💕)も、それ(👊)の弊害はそれに附き纏(🔟)ふさ(🆒)ま／″＼のイヤ(🌇)な気持(🦋)に比べれば何(🏼)でもない。誰も私をぬす(📕)ツとだと(👧)は思ひ(🦇)たく(🎗)ない(🐫)であ(🍝)らうし、ぬすツとで(😜)ある迄も確かにさう(🚡)と極まる迄(☝)は、夢にもそ(💪)んな(🦐)事を信ぜずに(🌧)附き合つて居(🤣)たいであらう。その(👳)くらゐでなければ我れ／＼の友情は成り立ち(🔲)は(🦓)しない。そこで、(🎒)友人(🗳)の物を盗む罪(😢)よりも友情を傷け(😻)る罪の方が重い(🚉)と(🕛)すれば、私は(🎼)ぬすツとであつ(🦍)て(🎈)もな(🌉)くても、みん(❤)なに疑はれる(🐱)やうな種を蒔いては(🐑)済まない訳である。ぬ(🐃)すツと(🍴)を(⏫)す(🐝)る(🤓)よりも(🐺)余計に(💏)済ま(🥜)ない(🚮)訳である。私が(🚨)若し賢明にして巧妙なぬすツとであるな(⛅)ら、――(🖊)―(🛳)いや、(🐜)さう(💈)云(🔚)つてはいけない、―――若し(💖)少しで(✌)も思(🏷)ひやりの(🎞)あり良心のある(🌽)ぬ(🚗)すツ(🌠)とであるなら、出来るだけ友情を傷け(😏)ないやうにし、心(📋)の底から彼等に打(🤣)ち解け、神様(✌)に見られても(🍡)耻か(⏯)しくない誠(🆎)意と温(🙎)情とを以て彼等に接し(😈)つゝ、コツソリ(🏭)と(🔗)盗みを働く(🤳)べきである(💯)。「ぬす(🗃)ツと猛々しい」と(🤢)は(✔)蓋(📣)し此れを云ふの(🛍)だ(😵)らうが、ぬすツとの(🛄)気持になつて見ればそれが(🔑)一番正直な、偽りのない態度であら(👃)う。「盗みをするのも本当(🐶)ですが友(♈)情も本(🐁)当です(💨)」と彼は(📦)云ふ(🤵)だ(🥟)らう。「両方とも(🔍)本当の所(🕥)がぬすツとの特(🛎)色、人種の違ふ所以です」と(🏬)も云(💳)ふだらう。―――兎(✳)に角そんな(♎)風(👔)に考へ始め(🕚)ると、私の頭は一歩々々とぬすツとの方へ傾いて(🦒)行つて、ま(🤨)す／(🍏)＼友人との隔たりを意識(🧓)せずには居(💃)られ(🚁)なか(🤑)つた(🤯)。私はい(😳)つ(💺)の間にか立派な泥(👿)坊に(🐗)なつて居る気(⛪)が(🦓)した(🧓)。
Aが、雪子にしても(👷)、お腹の(🌯)中(🤹)ではっ(👑)きり「否いや」にきまっていることな(🙄)ら、(📕)早くそう云(🏰)え(🆑)ばよいものを、どうとも取(♏)れる(👚)ような生返事(💊)ばかり(🌤)し(🍽)ていて、いよ(🚑)いよとな(🍧)ってから、そ(🕓)れも義兄や(💾)上の姉には云わ(💨)な(🧟)いで(😵)、幸子に(😉)打(👡)ち明(❌)けたのは、一つには余りにも熱(😷)心な義兄の手前(😽)、云い出しにく(🏗)かったせい(🏟)もあろう(😷)が、そう云う風に言葉数の足りないの(📎)が、(💣)彼女の悪い癖なのであった。そのた(✌)めに義兄は内(🔖)心否でないも(🚙)のと感(⚪)違いを(📥)し、先方も見合いをし(🍷)て(😥)からは、急に乗り気になって(🏌)是非にと懇望して来る(⏸)と云う訳で、話は退のっ引きならない所(🗞)まで進んだの(😅)で(🛵)あったが、一(🤴)旦「否」の意志(❓)表(📣)示をし(🤮)てから(🍮)の(👕)雪子(🗯)は(🔮)、そう(🚷)なると義兄や上の姉が代(📛)る代る口を酸す(😘)くし(🥌)て(💜)頼む(👒)ように(🛶)し(㊗)て勧めても、最後ま(🤪)で「うん」と云うことは(🏉)［＃「(😠)ことは」は、『(🆕)谷(🕳)崎潤一(🏆)郎全集 第(⬅)十九巻(⛪)』（(🏐)中央公論(🐅)新(🎦)社2015年(🎾)6月(😗)10日初版(😵)発行）と『(👧)谷崎潤一(🧤)郎全(🚄)集 (🧢)第十五卷(🦀)』（中央(💑)公論社1968年1月25日発(🌑)行）では「こ(📜)とを」(😉)］云わない(📪)でしまっ(🙃)た。今度は泉(🕎)下(🛥)の養父にも喜んで貰もらえると思ってかかった縁(🔇)談であ(🏣)るだ(🖕)けに、義兄の失(🍩)望は大き(🌜)かっ(🗿)たが、(🔡)それ(🔔)より(🍒)困った(📌)のは、先方(💈)に対し、仲に立(🕟)って斡旋あ(💘)っ(👣)せんし(🏍)てくれ(🍃)た銀行の(💾)上役(🏐)の人に対し、今更挨拶あいさつ(🎮)のし(👚)よ(🚍)うが(📋)なくて冷汗(➡)の(👼)出る(⚪)思い(🔒)をし(🚃)たこと(⛳)、―(🚑)――それ(🔊)も(🥦)、尤もっともに聞える理由があるならばだけれども、顔が知(🧚)的でない(🌻)などと下らぬ(🌼)難癖をつけて、(💨)こ(🤺)んな、二度とあ(🚛)りそうに(🥖)もない勿体(📩)もったい(🕝)ない縁を嫌きらうと云うのは、ただ雪子(🧡)の(🏗)我が儘まま(🎋)で、邪推を(🏩)すれば(🍋)、(➿)故意に兄を苦しい立ち場(🗄)に陥おとしいれてやろうと(🐰)云う底意があるの(🛴)ではないか(🚙)と(🕊)さえ、(👢)取れないでもなかった。
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