9 子(zǐ )貢(gòng )問(wèn )う。師と商と(😐)は孰れか賢(まさ)れると。子曰く、師(💓)や過ぎたり、商や及ばずと。曰く、然(rán )らば(✊)則(zé )ち師(😂)愈(まさ)(🐠)れ(🙋)るか(🐞)と。子(🐓)曰く、(🎣)過(👼)ぎたるは(🐾)猶お及ば(🍁)ざる(🔸)がごとしと。(先(😺)進(jìn )篇(piā(🕢)n ))
彼は、使(shǐ )を遣わして、い(🥚)く度(dù )と(🥈)なく孔子に会見を申しこ(🦉)んだ。孔子は、(🧔)しかし、頑(🎦)(wá(🐪)n )とし(🅱)て応じなか(👹)った。応じなければ応(🎢)(yīng )じな(🌜)いほ(🚫)ど、陽(yáng )貸(dài )としては(🤕)、不安(🌶)を(🤧)感じるの(🦋)だった。
「(🕋)然(rán )し、お前達のように、血統(🐔)(tǒng )など問(wèn )題にしない人(🌾)があると知ったら、(🖇)彼(bǐ )も(🔛)喜ぶにちがい(🗓)ない。わしも嬉(xī )しい。……(🤺)7い(⏮)や(📳)君(jun1 )子というも(🕢)のは(🍳)、人(🤪)の美点を(🔵)助(zhù )長して、(🚧)決して(🕜)人(🚟)の欠(🌚)点に(🚧)乗ずるような(👴)事(shì(🏮) )はしな(🍎)いも(👈)の(🚲)じゃ。然し(🆘)世(shì )の中には、(🗝)兎角そのあべこべ(🥙)を行こうとする小人(rén )が多くてのう。」(🐩)
「比(🐓)類のない徳を(🍧)身(🙍)(shē(✖)n )に体(tǐ )してい(👩)ながら、国(guó )の(🌫)乱れるのを(🍗)傍観(guān )しているのは、果(⬇)して仁の道に叶(📒)いましょうか。」
「そ(🐯)れがお世辞(cí )でな(🍱)け(🤬)れば、お前の見(jià(👒)n )る眼が(🍄)悪いとい(💋)うことに(🛀)な(🅰)る(🧀)の(⬜)じゃが…(🕵)…」
孔子はそれに(💰)頓(dù(🌂)n )着(📢)なく、
(🏇)その場(⏳)はそれで済んだ。しかし仲弓(🚎)(gōng )に対(🗓)する蔭(🔑)(yī(🤧)n )口(kǒu )はやはり絶(jué )えなかった。いうこと(🙈)がなくなると、結(➕)(jié )局彼の身分がどうの、父の素行がどうのとい(📁)う話になって行(há(🍶)ng )った。むろん、(🥅)そんな(🌾)話(😻)(huà )は(🚴)、(✌)今に始(😷)ま(🗂)った(🔭)こと(🕛)で(🐉)はなかった。実をいうと、孔子が仲(🌂)弓(👊)を特(tè )に称揚し出したのも、その人(rén )物(💠)(wù )が実際優れて(📝)い(🏷)たからではあっ(⚾)たが(🎗)、(🤮)何とかして門人たち(👵)に(🔱)彼(🌅)の真価を知らせ、彼の(🚮)身分や父に関する噂を話題に(🕉)させないようにし(💳)たいた(🍽)めであった。ところ(💵)が、結果はか(📃)え(🚃)って反対(duì )の方(🤤)に向い(🍰)て行(háng )った(🙆)。孔子が(🤾)彼(🥁)を讃(zàn )めれ(🍿)ば讃めるほ(🚞)ど、彼(bǐ )の身分(fè(⏭)n )の賎(jià(🍄)n )しいこ(🌹)とや(🧒)、(⛏)彼(🕛)の父の悪(🏩)行(🤔)が門(🚻)人たちの蔭口の種に(🦌)なるのだった。
「先(⏯)生、な(🍥)るほど私は(🆓)今(⏸)日の失(📮)敗(⛹)につ(🍞)いて、どうした(🚵)機は(🏖)ずみか、一寸先生(shē(🐹)ng )を怨みたいような(👍)気にも(✉)な(🎀)り(🌂)ました(🏅)。ま(📍)ことに(🌫)恥(chǐ )かしい事(🛁)だと思(👙)(sī(🧥) )っ(🤨)て(😝)います。しかし(🈲)、(⏯)奏(zòu )楽の(🍛)時に、私に邪(🤽)心(🕜)(xīn )があった(🥎)とは、どうしても思えません。私(🕸)は、今(jīn )度こそ失(shī )敗がない(🤒)よ(⚓)う(🥏)にと、それこそ一生(🛃)懸(xuán )命でござい(🐉)ました。」(🏿)
「(🐛)そう仰しゃられま(🕠)すと、い(🏭)かにも私(🌧)に邪心(🃏)があるようでござい(📺)ます(Ⓜ)が……」
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