((🈯)礼にそむくわけには(👶)行かな(🖖)い。しかし(🐯)、無道の人に招かれて、た(🧤)とい一日たりと(😳)もこれを相(🌃)(xiàng )た(🚟)すけるのは士(shì )の(🔕)道(dào )でない。況んや策(🔡)を以て乗(chéng )じ(😲)られ(👌)るに於て(📿)をや[(🎥)#「(😷)於(yú(🍅) )てをや」は底本(běn )では「於(yú(🚐) )ておや」]で(🎣)あ(🤮)る。)
「えらく考(💇)えこんで[#(🚦)「(🎣)考(kǎ(💂)o )えこんで」は底(📓)本(běn )で(🏸)は「考えこん(😃)」]いる(💀)よう(🌸)じゃな(👇)。」(🧕)
8 子(zǐ )曰(🍲)く、父(🎦)母に事えては幾諌(きかん)す。志の従(🐮)わざる(👜)を(🌳)見ては(⏪)、又敬(jìng )して違わず、労して怨(yuàn )みずと。((👝)里(lǐ )仁(rén )篇)
孔(🏪)(kǒng )子(zǐ )は、陽貨も言(🌇)(yán )葉(👋)だけでは、なかなか(🛠)立派なことを云(🥕)うものだ、別に逆らう必要もあるま(🕔)い(⛸)、と思(sī )った。で即座に、
彼(🛰)は、使を遣(⬜)(qiǎ(🐗)n )わして、いく度となく孔子に会見(jià(🤼)n )を申(shēn )しこ(🎠)んだ。孔(🌁)子(🧠)(zǐ )は、しかし、頑(wán )と(🏹)して応じなか(🔔)った。応(♏)じなければ応(yī(🚸)ng )じない(🗳)ほど(❕)、陽(yáng )貸と(🍤)しては、不(🛌)安(👝)を感じるのだ(🛠)った(🕺)。
陽貨は、魯の大夫季(🅱)平(pí(🌞)ng )子に仕(shì )えてい(🛀)たが、季(🔉)平子が(🌠)死(🦄)んで(⛷)季(💍)桓子きかんしの代に(🛃)なると、巧みに彼を自家(jiā )薬(yào )籠中のものと(🐰)し、(📊)遂に(📩)彼(bǐ )を(🐍)拘禁して、(📦)魯(📩)(lǔ )の国政(😬)を専ら(🐼)にしていた。孔子は、その頃、(🌁)すでに五十の(💟)坂をこしてい(⭐)たが、上下こぞって正(👓)(zhèng )道を離(🙎)れているのを嘆いて、仕官(📑)の(🥩)望みを絶(jué )ち、ひた(🥢)すらに詩書礼楽の研鑚と、青年子弟の教育(㊗)とに専念していた。陽貨(huò )とし(🙀)て(🍏)は、孔子が(🏏)野に(🏭)あって、厳然として道(dào )を(🚀)説(🎴)いて(🥐)いるのが、何よりも恐(kǒ(🐿)ng )ろし(🍎)か(🧙)っ(🏁)た。で、出来れば彼(☔)を自分の味方に引(📿)き入(🔘)(rù(🙇) )れた(📼)い、少くとも一(🦏)度彼(😺)に会って、(🏿)自分が賢者(👪)を遇する道(dào )を知っている人間(jiān )である(🗃)ことを示し(🚁)て置き(🥄)たい(📊)、と思っ(🏽)てい(🚠)た。
「見事(shì )な牛じゃ(🏐)のう。」
陽貨(huò )はこれはうまいと思(sī )った。で、(👨)す(🍪)ぐ(🐨)二(🏒)の矢(shǐ )を放った。
ただそれ(🌏)っきりだっ(📶)た。いつも病気ばか(😍)りしている孟(🐦)武(👨)伯(🍈)に対(duì(🚀) )する答(🔅)えとして、(🏮)それはあたりま(🎥)えの事にすぎ(⛔)な(🛠)か(📧)っ(🚡)た。
((🏋)もし、孟孫(😘)氏(🐪)(shì(🚴) )に(🐈)、はなはだ(🛬)しい僭上沙汰(tài )でもあれば(🤾)、(👆)それ(🏑)は孟孫氏一家の問(👀)題だ(🚭)けでなく、魯(🚄)の国(🗿)の(😏)問題であり、ひい(🐔)ては天下(🗝)の道(🥈)義を紊ることにもなる。そ(🔩)れ(🌓)に(♎)、万一、自分(fèn )に一応の相談をした、とでも云いふらさ(🦊)れると(🍯)、これか(🔜)ら(🐢)自(⛷)分(🐊)がやって行(🏭)こうとする(🕘)政(🕳)治(zhì )の精(🌧)神を、(🕟)傷けるこ(📉)と(😵)にも(🚇)なる。出来(lái )れば、自分のいった意味(😸)を、はっきりさ(👻)して置(✊)くに越(yuè(🚘) )し(🚨)た(〰)こ(🙊)とはな(🔶)い。しかし、祭典(🏌)の計画(huà )について、直(zhí )接(jiē )の(🎱)相(⛳)(xiàng )談もうけ(🐣)ないで、こ(🎾)ちらからそれを云(yún )い出すのも非(👃)礼だ(🦈)。何とか方(fā(👗)ng )法は(🌅)ないものだろうか。)(😊)
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