(🐚)と(🏤)、孔(🛐)子(zǐ(⛩) )は(📚)急に居ずまいを正(🌏)し(👨)て、射るよ(😋)う(♈)に楽長(🉑)の顔(🎓)(yá )を(🌐)見つめながら、(💤)
(孔子の眼(💯)が、俺の音楽を左右するなんて(🐸)、そん(🐆)な馬鹿(lù )げたことがあるも(💷)のか。)
(楽長は、最(zuì )高(gāo )の(🙈)技術は手や喉(🚏)(hó(🕜)u )か(🐢)ら生れる(🆎)もので(🍉)な(😑)くて(🐯)、(🍇)心から生れる(🍝)もの(💀)だ、(🖕)という事だけは、どうやら(🛑)わ(🆕)かっ(👝)たらし(🍉)い。彼の音楽もこ(🥍)れからそ(⛔)ろそろ本(běn )物(🧥)(wù(🚯) )になるだろう。だが(😶)彼(🏬)(bǐ(🐖) )は(👟)、私(sī(🌁) )の(➰)音楽(👆)論がそのまま人生論(lùn )でもある、と(🎿)いうことには、まだ気がつ(⤵)いていないらしい。究極の目標を音楽の技術に置いている彼と(🌫)し(🤪)ては(🔁)、(🚑)或(huò )はやむ(🐜)を得(🏦)(dé )な(🦔)いことかも(💶)知(🎓)れない。し(⛸)か(⏹)し急(jí )ぐこ(🎐)とはない(🐞)。いず(🧟)れは彼(❔)も、人生の(🕸)ための音(yī(🚣)n )楽(🍕)という(🌳)ことに目を覚ます時が来(🕊)る(🌜)であろう(📮)。彼は(😐)元(yuá(🤧)n )来(lái )真面目な人(🦗)間(🐷)なのだか(🤰)ら。)(🛏)
楽長は(🍩)、雲(yún )を隔(gé )てて日を仰(yǎng )ぐような感(gǎn )じで、孔(🤪)子(zǐ )の(🏉)音楽論を聴い(🧥)ていた。しか(😁)し(🌑)、孔子の最後(🛋)の言葉が彼の(🈸)耳に(✌)はい(🤶)った時(shí )、彼の胸(xiōng )は急に(🌫)う(😕)ずき(🌘)出し(🎗)た。そして孔子に「邪心が(📝)あ(⬅)る」(🐰)と(🌜)云われて(🐲)も(🏃)仕方がない、と思っ(🌨)た(👁)。
(🛠)楽長は邪心と云われたので、駭(hài )おどろいた(🚰)。さっき孔子を怨(yuàn )む心がきざしたのを(🚲)、も(🦕)う見ぬ(💟)かれた(📆)の(🐸)か知(🎱)ら、と(😀)疑(🗂)(yí )った。
「さあ、わ(🆙)しにはそうは(👉)信じられな(🕟)い。」
その場はそれで(🗓)済んだ。しかし(🌝)仲弓に対する蔭口はや(💴)はり(🦀)絶えなか(🔐)った。いうことがなくな(🉐)ると、結(🎺)局彼(bǐ )の身分(fèn )がどうの、父の(🍸)素行が(🗾)どうのという話(🚢)になって行(🧛)った。むろ(🙅)ん、(😶)そんな話(huà )は、今に(🌚)始(💭)まったこ(🥕)とで(🥠)はなかった(👐)。実をい(🤺)うと、孔(kǒng )子が仲弓(🕟)を特に称(🏕)(chēng )揚し出したの(🤚)も、その人物(wù )が実際優(🛢)れて(🔒)いたからでは(🐂)あったが(🎙)、何とかして門(mé(➡)n )人たちに彼(bǐ )の(🏸)真(🧟)価を知(zhī(🕘) )らせ、彼の身分(🧑)や父(fù )に関する噂を話(🏥)題(tí )にさせ(👬)ないよ(😷)う(📦)にし(🤗)た(🎍)いためであった。ところが、結果はかえって反対(🤲)の方(fāng )に(🕣)向(💋)(xià(🤓)ng )いて(🕌)行っ(😚)た。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃(zàn )めるほど(🙎)、彼の身分の賎しいこ(💪)とや(🏍)、彼(👼)の(☕)父の(🔎)悪行が門(✉)人たちの(🏉)蔭(💅)(yī(🐒)n )口の種(zhǒ(📌)ng )になるのだった。
その場はそれで済ん(🔓)だ。し(💩)か(🧝)し仲(zhòng )弓に対する蔭(yī(💔)n )口(📭)はやはり絶(🚈)えなかった。い(🤷)うこ(🌪)と(🚮)が(😻)なくなると、(❓)結(jié )局(🏑)(jú(🧙) )彼の(🍲)身(🛩)(shēn )分(🏨)がどうの、父の素行がどうのという話(🗣)にな(😗)って行(🧣)っ(🔟)た(⏸)。むろん、そん(💡)な(👼)話(huà )は、今(🏖)に(🥍)始まっ(⤴)たことではなかった。実(shí )をいう(🍋)と、孔子が仲弓(🥍)を特に称揚(🏰)し出し(🐾)たのも、その人(rén )物が実際(🌿)優れ(😰)て(😜)いたからではあ(🧗)っ(🚜)たが、(🌉)何とかして門人たちに彼の真価(❕)を知らせ、彼(bǐ )の身(shēn )分や父に関(wā(😉)n )する(⏲)噂を話(huà(🌻) )題に(🖊)させな(✉)いよう(🎬)にしたいため(🗑)であった。とこ(👌)ろが(⛩)、結(😏)果は(🌜)かえって反対の方に向いて行(🈳)(háng )った。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃めるほど(💴)、彼の身分の賎しいこと(⛰)や、彼の父の悪行が(🤡)門人たちの蔭口の(👊)種(📑)になる(🍺)の(📐)だっ(📌)た。
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