(🏫)楽長は(👏)邪心と云われ(🔜)たの(🕜)で(🕹)、駭(hài )おどろいた(😈)。さっ(🔮)き孔(kǒng )子を(🗞)怨(📮)む心がき(🤮)ざした(🌼)のを(🏧)、もう見(👌)ぬかれたの(📈)か知ら(🧞)、と疑った。
といっ(🤙)たこ(🚰)とを思い起した。孔(🎹)子(🌉)は(📹)或は、自(zì(📌) )分を「人(rén )君の風がある。」な(🎅)ど(🏠)と讃めて、そ(👏)の実(✌)、何かの欠(⏩)点を婉曲に諷刺(💲)しているの(💔)ではあるまいか。そ(🐛)ういえば、(🌁)世間では、子桑伯子しそうはくしと自分(fèn )と(🚘)を(📎)、同じ型の(🥒)人物(🌋)(wù )だと評しているそうだ(🏒)。子桑(sāng )伯子(🔷)は(🌂)物にこせつか(🍍)ない(⛓)、いい(🔼)男だが、少し(⚪)大ざ(🛬)っぱ過(⏱)ぎる嫌い(🆚)がない(♉)で(😳)もない(🌎)。或(👯)は自分(🐶)に(🧓)もそん(👬)な欠点(🔝)(diǎn )がある(🈸)のではな(🏗)か(🎫)ろ(🆙)うか。自(🐼)分だ(💅)けでは、そんな事(shì )がない(🎢)ように気をつ(🎇)け(⏸)てい(✂)るつ(🐞)もりではあるが(✊)。――彼はそんなことを(🏷)考えて、(📬)讃(🎠)めら(👟)れたため(🕒)に(🥜)却(❔)って不安な気(🏎)持になるのであった。
だが、やはりわからなかった。で、彼は(🅿)、孝(💺)(xiào )に関する(🏢)、あり(⛑)とあらゆる孔子の教え(🌱)を、一とおり胸の中でくりか(⛎)えして(⏰)見(jiàn )た。
と誓ったものだ。彼はその時の誓いを今(⏮)でも決(🚄)(jué(💁) )して忘れ(😓)ては(🧟)いない。讃められれ(🍢)ば(🥪)讃(🌾)められるほど(🚻)、戒(jiè )慎(💪)するところがなけ(⚾)ればなら(🌺)ない、と、(🚷)彼は(🥝)いつ(♈)も心(💊)を引きしめて(🐜)い(🛶)るのである。
門(mén )人たち(🤜)は、(💢)牛(🚓)(niú )に(✋)は大して興味が(😡)なかった(🎻)。しかし、孔(🎵)子(zǐ )にそう云(😺)われて(💘)、仕方な(⛏)しに(👠)その(👂)方に眼をやった。
門(mén )人たち(👆)は、孔子(zǐ )について歩(bù )くのが、もうたま(😰)らないほど苦(✅)しく(🗺)なって来(lái )た。
そう思(🦕)う(🐕)と、(🌭)彼の心(🕜)臓(🈺)は、一(💆)(yī )滴(🙆)(dī )の血も残(cán )されていな(🖍)いかの(🔁)ように、冷たくな(🍇)っ(👷)た。
「で、わしは、違わな(🗽)いようにな(🥡)さる(👶)がよい、と答(🗯)(dá )えて置(zhì )いた。」
「も(🐹)しそうだ(🧗)と(🧖)すれ(🍬)ば、そ(📶)れが君の(🖲)邪心と(✏)いうもの(🍓)じ(😽)ゃ。君の心の中(zhōng )では、この(🕦)孔(📕)(kǒng )丘(qiū )という人間が、いつも対(duì )立(lì )的なものに(🏾)なって(♏)いる(🔛)。君(🚪)は、(🤓)はっ(🆓)き(🎎)り意識してい(♎)ないか(🗒)も知(✊)れないが、(🔠)君の奏(zòu )楽にとって、わしの存在(zài )は一つの大きな障碍なのじゃ。君(jun1 )の(😏)心(xīn )はそのた(💞)めに(💙)分裂す(😀)る。従(cóng )って、君は完全(quán )に(🥃)君の音楽(lè )に浸(😨)りきることが出来(📎)ない(⛳)。そこに(㊗)君(jun1 )の失(shī )敗(🎖)の原因(🐒)が(😹)ある(🐽)。そうは思わないかの?」
子、(🌼)魯の大師に楽(🥢)が(🥨)く(⭕)を語(🎶)つげて曰く、(🏐)楽(lè )は(👣)其れ知る(🎫)べきなり。始め(🤛)て作(zuò )おこすとき翕如(🅿)きゅうじょたり。之を従はなてば純如たり。※(📐)(「激」の「さんず(🎑)い」(🕧)に代えて「白(🌁)」、第3水(🍐)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビ(🌌)の(🥚)「きょうじ(🧐)ょ」は底(dǐ )本(🥢)(bě(🦑)n )では「きよよじ(🤡)ょ」]たり。繹如え(😱)きじょたり。以て成る(♒)と。
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