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エックス ビデオ 日本 学会あらすじ
この(👹)人は本名をお嘉志かしさん(🥘)といい、横浜フエリス(🥑)女(👋)学校を早(zǎo )く卒(zú )業して、巌本いわも(🏤)とさん(💐)にかたづ(✋)いた人(rén )です(🦑)が、(🍪)その学才(🎀)と人(✈)が(🛒)らとはむかしを(👗)知って(🧑)いるもの(👿)に惜し(🚵)ま(♐)れた(🛫)ば(🗑)かりでなく、お嘉(⛺)(jiā )志さんのだんなさんは(🏅)ま(㊗)た(🗜)当(💡)時(🎽)明治(🧡)女学校(xiào )の(📹)校長で(👖)もあり女学雑誌社(🥤)(shè(⏱) )の社長でもありまして、(👟)『女(🦀)(nǚ )学雑誌』と『評(🐃)論』の二(🍶)雑誌を出していました(🥅)から、学校(xiào )や雑誌(zhì )に(🕘)関係のある男(🌜)女(nǚ )の(🌮)人たちまで(🍨)が新しい墓じるしのまわりに集ま(⏲)りました。
老(lǎ(🌙)o )人はわたしの(🐪)よ(🔖)うな年の(⬛)ちがっ(🙏)た(🕢)ものをもよろこんで迎えてくれ(📫)、(🏈)いろい(🆓)ろな話をしてくれま(😶)した。刀剣(🌮)のことを書いた本な(🎖)どを(🌶)も出(🎊)して(✊)見(jiàn )せてくれました。そ(📀)の中には古刀と(🚪)新(👎)刀の歴史が図でわ(🍔)かるように説き明かしてあり(🎗)ましたが、それぞ(⛪)れの流儀のち(🤝)がいと言いますか、図(tú )にあらわ(📏)れた焼き刃(rèn )の模様がちょう(🕍)ど海(hǎi )の岸(👽)に(🕳)寄せてはかえる潮(👡)の花の紋(wén )のように見え(🖋)ました。焼き刃(💐)の模(🆎)(mó )様ほど(⛄)刀(dāo )鍛冶(yě )の(🚍)気(🕉)質(zhì )をよくあら(♉)わすものもありません。あるも(🔦)のはす(🈯)なおに(💔)、あ(🖼)るも(🐩)のは(💔)する(✔)ど(☔)く、あるものは(🌟)花や(🥎)かにというふう(🍷)に。
栗本先生(shēng )の(😣)長い(🌦)生(🚷)涯(🍀)しょう(🚨)がいにとっ(🎛)て、(🔱)この(📮)函(hán )館時代の六年はい(🎎)いし(🎽)たく(🚢)の時(🛢)(shí )で(🗿)あり(🥘)ましたろう。わたし(🔏)が(📐)皆さ(🍖)んに(⛪)お話(huà )ししたいと思う(⏳)のも、そこですよ。先生の函(hán )館(🥔)時代はずいぶん(🤜)さみしかっ(🌯)た(🤥)よ(🛏)うで(🖱)すが、しかしそ(🔅)の(🕒)六年の間(jiān )に先生が(😳)い(⛴)ろい(🈁)ろ(🐜)やっ(🧝)てみたことは(📔)、それから(🎈)江(jiāng )戸(😜)えどに(📹)出(📐)て(💂)もっ(💽)と大きな舞台へ(🎁)乗り出して行った時の役に(🏚)立ちま(💒)した(🥡)。病院(🕒)や医学所を建てた(🈺)ことで(🥓)も、(🛁)薬草園を開(kāi )い(🛑)たことでも、木(mù )の苗を移(💃)し植(zhí )えたことでも、牧(mù(⏰) )畜(🗓)養蚕疏水工(gōng )事の監督で(🔠)も(👚)、何一つむだになるもの(🙃)はなくて、(✒)それが(🌙)なにかし(💒)らほかの仕事(shì )をする時の役に立ちました。ど(🧙)うでしょう(🐲)、先生は(🥤)自分(🌙)のしくじ(🚢)り(🦌)までも役(🎈)に(🗨)立てる(🎳)こと(🐒)を知っていましたよ。これこそ(😙)ほんと(🧔)うの「経(💤)験」とい(🕉)うもの(🌺)でしょう。
どれ、(🏰)姉の家の(👱)ことはこのくら(🍦)いにとどめて、もっとほかのお(🐝)話(🛣)に移(💨)りましょう(🐁)。姉(zǐ(👔) )も元気(qì )な時(shí )でしたから何よ(😤)り(🚯)わ(🕣)たしにはう(🥝)れしかったのです。そうい(💺)えば、わたしたち(✂)が広い炉ばたで食(shí )事するごとに(🙁)、(🦌)姉(zǐ )の家に使われている下女(🎺)(nǚ )はは(🧜)え(🎱)を追い通(🗝)(tōng )し(📨)でした。それ(🆚)ほど木(🔷)曾ははえの多(🔠)いとこ(🎳)ろです。深い山の中で、しかも馬の産(chǎn )地である(🥣)く(✒)らいですから、はえば(㊗)かりで(🖋)なく、ぶよもいます。高瀬(lài )の兄はじめ、(🍲)家の人(rén )たちに礼(lǐ )を(💑)述(👹)べ(👌)て、わたしがこの町(🐂)を辞(🚽)(cí(🔼) )し(🌾)た朝は秋(qiū )風(fēng )の(👤)身に(🙌)し(👺)みるようなこ(🐇)ろでしたが、道(dào )ばたに隠れているは(🚋)えが来て旅の(⛷)着物にまで取り(🐏)つきました(💺)。
わたしは姉の(🔉)家の入口(🏋)(kǒu )ばか(📃)り(🎌)皆さ(🐁)んにお話しし(🕡)て(🛡)、まだ奥(🆎)のほうをお目にかけ(📥)なかった。この(🐏)高瀬の家(🐱)では、先(❤)祖(zǔ )の中(zhō(📯)ng )に(🗳)橘翁き(🏠)つおうさまという人がありまし(⏳)て、毎年(nián )の忌日(rì )に(📚)はか(🤐)ならずそ(✅)の人(🍍)(ré(🤭)n )の(🧑)画像(🚳)の掛(guà )物(🚰)を取(🆔)(qǔ )り出し(📗)、そ(🤝)れ(🏾)を奥(ào )の(💦)床の(🧡)間の壁に(💵)掛け、その人(🐈)の(🦉)好(📔)物であっ(🛌)たとい(👴)うくりめしを供(🍇)えるとか。こ(🔄)の橘翁さまが(🍺)高瀬の家に伝(🐈)(yú(🏋)n )わった薬を造りは(⏲)じめた人で(📣)す(🌈)。
六(liù ) 古(gǔ )い茶(chá )わん
それもそ(➖)のはずです。あ(🏰)れはただの(🏈)俗謡で(💍)もなくて、古い歴(lì )史(🔇)の(🤣)あ(🔘)る朝(🎹)鮮(xiā(🚎)n )征(🖨)伐のお(🏼)りの(🚜)凱(🌥)旋がいせんの(🌁)曲だと聞き(🦗)ま(⏩)す。おそらく(🥀)、昔の仙台(📋)武(🐖)士(shì )は軍いく(🐮)さの旅から帰って来(lái )て、たがいに祝いの(🐪)酒(🧓)(jiǔ(😤) )を(💣)くみかわし、(🔨)手(🚮)拍子(😠)でも打ちなが(🏍)ら、(🌸)心(😦)(xīn )ゆ(🥢)く(🆔)ばかりあの歌(🚈)(gē )を(👁)合唱(chàng )したものでありまし(🔉)たろう。陣中の(🌼)着物も解き、重い刀(🚽)も(⛹)わき(🛷)に置(zhì )いて、ふたた(🍇)び妻子に迎(yíng )えられた時の(👆)よろこび(🌕)は(⭐)、いくら歌って(🈳)も(🍊)歌(💜)いつくせないような(🍎)ものでありました(😮)ろう(🚮)。
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