二七((🐏)一(yī )七(qī )四)
○ これは孔子晩年(niá(❕)n )の言葉(😪)にちがいない。それが単(🕐)な(🚕)る無(🌄)常(chá(👈)ng )観(guān )か、過(🧗)去を顧みての歎声か(🤡)、或は、た(💫)ゆみ(🐪)なき(💉)人(✌)間の努力(🖌)(lì )を祈る声(👖)か(🍶)そも(🌎)そ(🍪)も(🤖)また、(⏲)流転(zhuǎn )をと(⭕)おして流(❄)るる道(dào )の(😄)永遠性を讃美する言葉(yè )か、それ(😳)は(🤽)人(ré(🃏)n )おのおの自(⤵)らの心境に(🎠)よつて解(jiě )するがよ(🌦)かろう(📲)。ただわれわれ(😘)は、こう(🖍)した言(📳)葉の裏付け(📆)に(🚰)よつて、孔(kǒ(👣)ng )子(zǐ )の他の場合(hé )の(👚)極めて(🚠)平凡らしく見える言(yán )葉(yè(🍖) )が一層(céng )深く理解さ(🥕)れるであろ(🍌)うことを忘れてはな(💱)らない。
○(🖐) 簣==土(tǔ )をは(🔚)こぶ籠、もつこ。
先師のご病気(qì )が重くなった時、子路(lù )は、いざと(🌨)いう(🤞)場合のことを考(kǎo )慮して(♌)、(🕹)門(🏹)人(rén )たちが臣(🌆)(chén )下の礼(lǐ(📿) )をとって葬儀(yí )をとり行う(🐥)ように(🌙)手はずをきめてい(🕞)た。その後、病気がいく(🚦)らか軽(qīng )くな(📕)った時、先師(⛓)はそのこと(✔)を知られて、子路(📷)にいわれた。――
四(二〇九)
○ 大宰(zǎ(😤)i )==官(💹)名であ(🍵)るが(🌳)、どんな(😯)官(💷)(guān )であるか明らかでな(🕝)い。呉(🆗)の官(⏯)吏(🏖)だろ(🛂)うと(🔔)いう説がある。
「由(yó(🈴)u )ゆう(🚺)よ(💙)、お前(qián )の(💌)こしらえ事も、今(📸)(jīn )にはじまっ(🙋)たことで(🈵)はないが、困っ(🧐)たものだ。臣(chén )下のない者(zhě )があるように見(🐖)せかけて、(👕)いったいだれをだまそうとするの(🤺)だ(🌪)。天を欺(qī )こう(💾)と(📛)でもい(🍂)うのか。それに第一、私は、臣下(🐺)の手で葬って(🦆)もら(🍲)うより(🔼)、む(🕎)しろ(⏯)二三人の門人の手で葬っ(👾)てもら(🖌)い(🧥)た(🐊)い(🐵)と思ってい(🕠)るのだ。堂々たる(🤨)葬儀(⏰)をしてもら(🎏)わな(🔅)くても(🛢)、ま(🤭)さか道ばたでのたれ死し(🍌)た(🍭)こ(🔵)とにもなるまいでは(😴)ない(🗯)か。」
「ぜいたくな人(🥙)(rén )は不(bú )遜に(🔒)なり(🚬)が(🐂)ちだし、儉約(🏥)な(🎓)人は窮屈にな(👔)りがちだ(🏰)が、どちらを選ぶかというと、不(bú )遜(🅾)である(🕞)よ(〽)り(🥕)は、まだし(🎶)も(🏄)窮(qióng )屈な方(fāng )が(👲)いい。」
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