では、なぜ(🛣)それならそれとはっきり書(shū )か(👍)な(💅)い(🍈)のだろう。道(❗)江の名を書くのがきまりわるくて、暗々裡あ(💷)んあん(😼)りにそれ(🎉)をほ(✌)のめかし(🤛)たつもり(🕒)なのだろう(🚤)か(🎫)。あるい(⬆)は(🍶)、予告(😹)なしに道江をつれて来(🧒)(lá(🈷)i )て、自(🥃)分(fèn )をおどろか(🍛)すつ(❔)もりな(🎛)のだ(🏮)ろうか。いずれにしても、自(⛩)分にとっては、あま(🚑)り(🕌)愉快(kuà(🐹)i )ゆ(🕢)かいな(🚁)こと(🕧)ではない。何といういい気な(🏏)、甘あまっちょろい兄だ(⤴)ろ(💸)う(🤱)、と軽蔑け(⚡)いべつ(🚨)してやりたい気にさえなる。
朝(cháo )倉(🌾)先生は、しかし、(🏃)ど(㊙)んな悪(🛷)(è(📛) )い(❇)状態があらわれて来ても、すぐそ(❕)の場(🈯)で(🗝)そ(🦀)れを非(🛀)難(nán )するこ(🔺)とがなかっ(🌜)た(🦕)。すべてをいちお(😁)う成(🥔)り行き(💂)にまかせ(🎅)、行(🛌)くと(🦃)ころまで行(háng )か(➿)せておいて、あと(🕞)で、――た(🔽)と(❄)えば食(shí )後の雑談や、夜の(🏿)集まりなどの(🔢)際(👖)に(👚)、――それを話題(🧠)(tí )にして(🐢)、み(🎶)んな(😣)といっしょ(🤛)に、その原(🌃)因結果(guǒ )をこ(♎)ま(🎀)かに究明し、その究明をとおして、共同(🏑)生活(huó )の基(🏷)準(zhǔn )になるような原(🥗)則的(de )なものを探求する(🔐)、といっ(👳)た(🏉)ふうだ(🌠)ったのであ(🏇)る(😁)。
「ええ、でも、まだだれも起(🔟)き(🚮)た様子がないんです。」
「(🍓)先生もそう(🚴)お感じでしたか。」
次(cì )郎は、しかし、それどこ(😠)ろで(🅱)はなかった(🍡)。かれは、もう、先生(⭐)のつぎの言葉(yè )が、槍やりの穂先ほさきの(🔏)よ(🕛)う(😃)な鋭さ(😱)で、(🤩)自(zì )分の胸にせまっているの(🍎)を感じ、(🛏)か(❌)たく観念の眼をとじていたの(🏵)だった。
(🏢)次郎は、その中の「(🔙)ぼく(😭)の(🚡)ほうはた(🔜)ぶ(🕕)ん(🦉)変更(🍔)はある(😞)まいと思(sī )うが」という(🙃)文句(🛁)が気に(🈲)なっ(😗)た。も(💏)し恭一(yī )だけ(⤵)の考(🖥)えで(🍢)日取りがきめら(🔣)れるものだったら、そんなあいまいな(🐈)言(🍹)いかた(🙄)をするわけがな(👽)い。これは(🏷)だれかほかの(🕘)人の都(🧒)合を念頭におい(🔁)てのことらし(🍱)い(🆎)、もし(🥫)そう(👱)だとす(⛺)ると、それは道江みち(🛢)えの着(🤞)京(jī(💡)ng )の日取りにち(🍀)がいないのだ。
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