「何處(🧘)さ行(🍡)えつ(🤒)て(🔉)る?」
百姓の二、三人は(💁)、(🏕)先生の(🙊)使ふ「團結(📯)」といふ聞き覺(jiào )えた言(yá(🆗)n )葉(🚶)を使つて、叫ん(🎡)だ。
誰も上げなか(👃)つた。
(🌜)側(cè )に立つ(🐪)てゐた巡査が(🤯)、(🐂)さう云ひな(💮)が(💨)ら、(🔚)腰にさしてゐた(🕥)鞘の(🤕)まゝの劍をもつて、滅多打(dǎ(📉) )ちに、源(📊)吉をなぐ(💤)りつけた。す(🎒)ると、二(🍙)、三(sān )人の巡査もよつ(📯)てきて、ふんだり、蹴つたりした。――源吉は、「夢(mè(👘)ng )中」に(🅰)なつてゐた(📂)。それから少(🛏)し手(🔴)(shǒ(🛤)u )をゆるめた。
(🐆)石山は「齋藤案(àn )」を持ち出し(😝)て、それに對して(🌾)論議を進(⛪)める(🌶)ことにし(⏭)よ(😨)う(⌚)と(🤛)計つた。
が(✳)、何(🔔)時(💤)の間(jiān )にか、その生命のも(🍦)とでのやうな土(🖐)地が、「地主」といふものに渡(dù )つてゐた。父(🎖)親(💦)(qīn )は、ことに、死(🎯)ぬ前、そのことばかりを(🍈)口に(🏐)して(⚾)、グ(🦀)ヂつ(💂)てゐた。源(yuá(😚)n )吉(jí )は、それをきく(😋)度に(🚠)、子供ながら、父親の氣持が分(🎻)ると思つ(🔐)た。源吉が(📊)地(⛴)主の(🎹)足(😳)にかじりつ(🍻)い(🚲)たのは、さ(🚡)う無意(🤲)味(wèi )な理(🈯)由(⏹)からでは(📫)なかつた。「畑は百姓(🦋)のも(😮)ので(🚸)なければ(🈸)ならない。」さう文(👘)字(👆)通(⏲)りはつきりで(🔤)はなくても(🌌)、このことは、源(🤡)吉は十一、二の時か(🌵)ら、父親の長(🙎)(zhǎng )い經驗と一(👟)緒に考へてきてゐた(🍩)。
「覺えてろ(🕶)※(感嘆符二つ、1-8-75)」(🍈)
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