○ (🌡)聖人・君子(zǐ(📰) )・善人==孔子(zǐ )のいう聖人・君子は(💂)常に政治(zhì )という(📿)ことと関(🥕)係がある(📥)。現に(🍷)政治の任に(🖱)当つていると否(fǒu )とにかかわらず、完全(quá(🎛)n )無欠な徳と、自由無(💔)(wú(📌) )碍(ài )な為政(🖼)能(⛔)(néng )力(🍃)(lì )をもつ(⛓)た(🌳)人が「聖(🏍)人(🎿)(rén )」(🔰)であり(🦇)、(👃)それほど(📃)ではなくとも、理(😊)想と(🕞)識(👉)見と(😄)を持ち、常に修徳にいそ(⬛)しん(🚮)で(📖)為政(zhè(🍪)ng )家として恥か(📫)しく(🎚)な(⛓)い人、(🍬)少くとも政治に志して修養をつんでいる人、そう(🐛)いう人が「君(⚡)子」(📏)なの(🗑)である(🆗)。これに反して、「(💂)善(shàn )人(🚴)(rén )」は必(bì )ず(🏠)しも(📒)政(⛪)治と(🅿)関係はない。人間(jiān )として(📓)諸徳の(🕟)そ(👅)なわつた人とい(🕴)う程(🚠)度(👨)の意味で用(yòng )いられている。
○ 牢=(🆓)=孔子の(👐)門(mé(🔉)n )人。姓は琴(きん(⛺))、字(zì )は(🐯)子開(しかい(🥚))(😓)、又は子(🥦)張(しちよ(🎥)う)。
(🈴)先師(🌰)(shī )に絶無とい(🎒)えるも(🍠)のが四(⏳)つあった。それは、独(dú )善、執着(💪)、固陋(lòu )、(🚳)利己(🏒)である。
○ 乱臣(原文)==こ(🏒)の語は現(xiàn )在普(pǔ )通に用いられている意(yì(⛰) )味と全く反対に、(🥕)乱(luàn )を防止し、(👖)乱を(🛅)治める臣という意味に用いられて(🍀)い(🔇)る。
「知(zhī )者(📖)には迷いがな(🏳)い。仁者に(🚸)は(⛩)憂(🎎)(yōu )い(👎)がない。勇者にはおそれがない。」
本篇には(🍺)古聖(🔶)賢の政治道を説いた(🔥)も(⛑)の(🚧)が(🛠)多い(😁)。なお、(🐍)孔(👟)(kǒng )子の言(🍈)(yán )葉のほかに、曾(📱)子の言葉が多(🧕)数集録さ(🏪)れており、しかも目立つて(😮)いる。
二一(🕹)(二二(🚃)六(😄))
「惜(xī )し(😨)い人(🌀)物だった。私は彼(bǐ )が(⛰)進(jìn )んで(🔣)いる(📚)ところは見たが、彼が止(🌗)(zhǐ )まってい(🌌)るとこ(🐾)ろを見たことがなかっ(🦈)たのだ。」(🍼)
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025