源吉達は、も(🏧)う雪も固まつたので(🌂)、山へ入る(🏅)時(shí )期だつた(🚛)けれども、この方が片(😹)付くまで行けなかつた。それ(😖)に今では皆(jiē )、そんな(🤚)處でない、と思ふほど(👱)、興奮し(🚝)てゐた。石山の家(jiā(🍺) )に寄り合(hé(❇) )つ(♒)て、色々の話をきいたりしてゐる(🙈)うちに、殊(shū )に(🈺)若い百姓(🌬)などは、(🌲)「(🕊)地(🌚)主(🏋)つて不埓だ(🐘)!」さういふ理窟(🐛)の根據(jù )が分(⬜)つてくる(📙)のが出てきた。始め「さうか(👍)なア」と(🧗)思(🔽)つて(💄)、(💾)フラ/(🤩)\した氣持のものが、「野(yě )郎奴」な(🍪)どと云つてきた。澤山集(🏍)ることがあると(🚛)、校長先(👗)生は、手振(😀)りや、身(🛄)振りまでして、「佐(zuǒ )倉(🕎)宗(zōng )五郎」や(🦁)「磔(💔)(zhé )茂(🏣)左衞(wèi )門」など(🏛)の義(yì )民傳(💩)を話(huà(🧝) )してきか(💽)せ(🛡)た。そ(💉)れが、處が、(🐐)理窟(📹)なしに百(bǎi )姓の頑固(gù )な岩ツころ(😦)のやうな胸のす(⏪)き間々(🤩)々か(🥗)ら、に(🌡)じみ入(rù )つて行(🚚)(háng )つた(🌠)。それから、笑談(tán )のやうに、「(🎎)北海(🏪)道の宗五郎(láng )」と(🚹)いふ奴(nú )が、何(hé(🌞) )處かから(🍵)一(yī )人位は出た(😍)つて惡く(📭)ない(🎵)だらうさ、と云(📯)つた。す(🤦)ると(🍀)、朴訥な百(👭)姓(xìng )は、眞面目(💈)に、考(🐻)へこ(🍛)んだ(👂)。
「何處(chù(📮) )さ行えつたか、居ねえわ。」(🛫)由(yóu )が歸つてきた。
が、何時の間にか、その(🛵)生(👕)命のもとでのやうな土地(dì(➖) )が(⏭)、「地主」と(👉)いふ(👫)も(♏)のに(💱)渡つ(🔍)てゐた。父(fù )親は(🎏)、ことに、(🐻)死ぬ(🧑)前(😧)(qián )、そのことばか(🖖)りを口にして、グヂつてゐた。源吉は(💎)、それをきく度に、(🧝)子(zǐ )供ながら(💘)、(🔵)父親(qīn )の氣持が分(fèn )ると思つ(👨)た。源(🥨)吉が地主の(👽)足にかじり(🥕)ついた(👙)のは、さう無(👎)意味な理由からではなかつた。「(📆)畑は百姓の(✌)ものでなけ(⏫)れば(👱)ならない。」さ(🔬)う文字通りはつきりで(🆓)はなくても、(🥫)このことは、源(yuán )吉は(📔)十一、二(🤣)(è(🦄)r )の時から、父(😯)親の長い(✌)經驗(yà(🛷)n )と一緒に考へてきてゐた(🎴)。
――駄目だ(🚌)、駄目だ、駄(duò(🏕) )目かも知(zhī )れない、源(yuá(📓)n )吉はさう考へた。然(rán )し(💏)、えツ、口惜(xī )しい、「覺(🔪)え(🚍)てろ!」源吉(🥡)は齒をギリ(🚀)/\かんだ。彼(🚚)は何かに醉拂つたやう(⛑)に、夢中に(🎟)なつてゐ(🔇)た。
(💍)源吉は寒さの(🖖)ためにかじか(➿)んだ手(🧚)を口にもつ(👨)て行(🎋)つて息(xī )をふき(🌬)か(🤣)け(🐸)な(😑)がら、馬小(xiǎo )屋から(🏻)、革(🍬)具(🅱)(jù )を(🎂)つけた馬をひき出(🛳)し(🖇)た(➖)。馬はしつぽで身體を輕(🛅)く打ちながら、革具(🛬)をな(😃)ら(🍇)して出てきた(🌶)。が(🎂)、外へ(🚠)出(chū(🦄) )かゝる(🚦)と(🍼)、寒(🥃)いのか、(🕴)何囘も(🖤)尻込みをした。「ダ、ダ、ダ(🚆)……」(✖)源吉は口(kǒ(🚫)u )輪を引つ張(🐖)(zhāng )つ(🕵)た。馬は(🎫)長(zhǎ(📗)ng )い顏だけを前に(〰)延ばして、(⏫)身體を後(🆓)にひいた、そし(🈷)て蹄で(🐩)敷(fū )板をゴト/(🔟)\(💠)いはせた。「ダ、(📶)ダ、ダ……(🤽)」それから舌をまいて、「(😒)キユツ(✡)、(🧞)キユツ(🦂)……」(🕍)とならした。
「(📖)嘘だ(🔬)らう(🐔)。」と(🧥)云(yún )つた。
(🈹)源吉(jí(⚾) )は、一寸(cùn )、振返(🦌)つて(⏲)、母親を(🎴)見(🧔)た、が、そのまゝ戸をしめて(🐰)、出た。
「(🏂)この(🖼)意見に反(🥑)對(👈)の(⛔)人(ré(📿)n )は手(👧)を(🚯)あげ(🔵)て下さい。」
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