「(🤣)1道(dào )理に叶っ(👪)た忠(zhō(🐀)ng )言(🙆)には正面から反対する者(🈂)(zhě )はな(🎊)い。だが大(🤽)切(🌉)なことは(🔉)過(guò )ち(♒)を改める(📿)ことだ。婉曲(🤱)な言葉(👮)は誰の(💣)耳にも(🚮)心持よく響(xiǎng )く(🔎)。だ(🌑)が(📍)大(dà )切なことは、そ(➕)の真意のあ(⛺)ると(🦇)ころ(🔧)を探ることだ。いい気になって真(🗝)意(㊙)を探(tàn )ろう(🕍)と(🍷)もせず、(🕴)表(biǎo )面だけ従っ(👒)て(🔓)過ちを(🚭)改(🐤)めよう(😋)としない者は、全く手の(🌮)つけようがない。」
使者(💿)(zhě )の(🤤)報(bào )告に(🔜)もとづい(🍽)て、孔(kǒ(🔦)ng )子が陽(🗡)貨の家を訪ね(🎖)たのは、午(wǔ(💍) )近いころであった。すべ(🎉)ては豫期どお(🆗)りに運んだ。彼(bǐ )は留(liú )守(🎽)居(👁)のもの(🚠)に挨(👓)拶をことづけて(🚕)、(➗)安心(xīn )して帰(guī )途についた。ところが、ど(🆖)う(📁)した(🍛)ことか(🥢)、そ(🦈)の途中で(🌿)、ぱったり陽貨(🐡)の馬車に(🗡)出っくわして(🍄)しまったので(💫)ある。
楽長は(🏺)思わず立(🏟)上って、棒のよ(🦅)うに固くなった。孔子はつづけた。
「ふふ(⭕)む。すると、わしの眼に何(🎤)か(🔔)邪悪(è )な影でも射(shè(🧒) )して(🗨)いるのかな。」
季(📮)孫き(🕛)そん、叔(🏳)孫し(🍓)ゅ(🔌)くそん(🚖)、孟孫(🤓)もうそん(🏼)の三氏は、ともに桓公の(💈)血す(⚽)じをう(💓)けた魯の御三家(🚊)で、世にこれを三桓(🐑)かんと称(⏱)し(🔡)た。三(sān )桓(huán )は、代々(📞)大夫の職を襲(xí )つぎ、孔子(zǐ )の(🚀)時代には、相むす(🌎)んで政(🦄)(zhèng )治をわ(📿)たくしし、私財を積み、君(jun1 )主を無視し(🎱)、ある(💂)い(🌚)はこれ(🏻)を追放するほど、専横のかぎりを(🔽)つくして、(💲)国民怨(🎐)嗟(⛏)の的(de )になっていた。
(🐀)4むろん彼(bǐ )は、仲弓(gōng )の問題にかかわりなく、これ(🎧)まで(🏛)にもその点に力を(🎗)入れ(♉)て門(mén )人たちを(🦉)教育して来たの(🕋)である。彼(💍)がつと(🥝)め(🚏)て(🔳)「利(🍆)」に(🥌)つい(🧛)て語ることを(🐉)避け、(😥)たまた(✈)ま(🌎)それ(🆔)を(👡)語るこ(🌕)とが(⛓)あっても(⏱)、(🐥)常に天(🌧)(tiān )命(🎎)とか(🔒)、仁とか(🙇)いうような(🏛)ことと結びつ(🧢)けて話(🌩)(huà )すように注意して来(lái )たのも、(🌈)そのた(📘)めである。また彼は、機会あ(☝)るごとに(💆)、門(mén )人達(🖌)の我執(zhí )を(🕰)戒めた。そして、「5自己の意(🕜)見にこだわって、無理強(🏭)いに事を(😫)行(🧛)ったり、禁(🗣)(jìn )止(zhǐ )したりするのは君子の(🗣)道(🤥)でな(Ⓜ)い。君(🐃)子の(👅)行動を律す(💅)るものは、たゞ正義(😆)(yì(📘) )ある(🙊)のみ(🥣)だ。」と説き(🐸)、(💕)6彼(bǐ )自身、細(⛹)(xì )心の注意を払って、臆(yì )断を(🔔)去(🙅)り、執着(🌡)を絶(📛)ち、固(gù )陋を(👒)矯(jiǎo )ため、他との対(🥂)(duì )立に陥(👔)らぬようにつ(🛃)とめて来たもので(🍂)ある。
1 孟武(wǔ )伯、孝を問う。子(zǐ )曰く、父(fù )母は唯その疾(やま(🗾)い)を之(zhī )れ(🤺)憂う(🐹)と(✂)。((🔵)爲政(zhèng )篇)
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