この問答の話をきかれて、(🔨)先(🌫)師(shī )はいわ(🚁)れた。――(🚊)
「文王がなく(😫)なられ(🕥)た後(🦓)(hò(🕓)u )、文(wén )とい(💨)う言(🔡)(yán )葉の内容をなす古聖の道(🛩)は(⛽)、天(👕)意(🔬)によっ(🥤)てこの私に継承(🗞)されているではないか(♋)。もしその文(✔)(wén )をほろぼそうと(🤕)す(🔛)るのが天意であ(👊)るならば、何で、後(hò(🏙)u )の世に(🛤)生れたこの私に、文に親(qīn )しむ機会が与(👟)えられ(🌏)よう。文(🕓)(wé(⛅)n )をほ(🎃)ろ(🏝)ぼすまい(🔞)というのが(🈷)天(💞)意(😑)であるかぎり、匡の人(💥)(rén )たちが、いっ(🥋)たい私に対し(👉)て(🤦)何が(👪)出来(🛠)るというの(😷)だ。」(❇)
○ 牢(🆘)(láo )=(👟)=孔子の門人(rén )。姓(xìng )は(🌾)琴(きん(🕴))、字は子開(kāi )(しかい)、(🏅)又は子張(zhāng )(し(📀)ちよう)。
三(二〇八)(🌔)
「(🌝)それ(🏹)だけと仰しゃい(🧡)ますが、そのそれだけが私(🏳)(sī )たち門(🏮)人には出来な(✍)いこと(👲)でございます。」
泰伯(🤬)第八(😷)(bā )
すると、公(gōng )西華こうせい(📛)かがいった(🍥)。――
「かりに周公ほど(📚)の完璧(bì )な(🏳)才能がそなわっ(⛎)ていても、その才(🏿)(cái )能(néng )にほこり、他人の長(🆔)所(🈶)を認め(🦕)ないような人(ré(🌖)n )で(📐)あるな(👸)らば、もう見どころのない人(👕)物だ(🏓)。」
先師が道(dà(🎐)o )の行われないの(💨)を(🖐)歎じて(📕)九(jiǔ(❎) )夷きゅ(🍻)うい(👒)の地に居を(📗)うつ(🎯)し(🙄)たいといわれたことがあった。あ(🥁)る人(🔪)がそれをきいて(😭)先師(🕰)にいった。――
「かりに周(🔁)公ほどの(⛎)完璧な才能がそ(🎷)なわ(💧)って(👤)いても、そ(🎬)の才(cái )能にほこり、他(tā(👡) )人の(✏)長所を認め(🐐)ない(🍊)よう(🌮)な人であるならば、(🛵)もう見どこ(⬛)ろの(🥄)ない人物だ。」
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